التالي السابق

الشرح

أَيِ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ، وَوَصَلَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ مِنْ طَرِيقِ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: لَا بَأْسَ بِأَكْلِهَا، وَرُوِيَ مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ جَعْفَرٍ أَنَّهُ أُتِيَ بِسُلَحْفَاةٍ فَأَكَلَهَا، وَمِنْ حَدِيثِ حَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍ: "لَا بَأْسَ بِأَكْلِهَا" يَعْنِي السُّلَحْفَاةَ، وَزَعَمَ ابْنُ حَزْمٍ أَنَّ أَكْلَهَا لَا يَحِلُّ إِلَّا بِذَكَاةٍ، وَأَكْلُهَا حَلَالٌ بَرِّيِّهَا وَبَحْرِيِّهَا، وَأَكْلُ بَيْضِهَا، وَرُوِيَ عَنْ عَطَاءٍ إِبَاحَةُ أَكْلِهَا، وَعَنْ طَاوُسٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَفُقَهَاءِ الْمَدِينَةِ إِبَاحَةُ أَكْلِهَا، وَعِنْدَنَا يُكْرَهُ أَكْلُ مَا سِوَى السَّمَكِ مِنْ دَوَابِّ الْبَحْرِ كَالسَّرَطَانِ وَالسُّلَحْفَاتِ وَالضِّفْدَعِ وَخِنْزِيرِ الْمَاءِ، وَاحْتَجُّوا بِقَوْلِهِ تَعَالَى: وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَمَا سِوَى السَّمَكِ خَبِيثٌ، وَقَالَ مُقَاتِلٌ: إِنَّ السُّلَحْفَاةَ مِنَ الْمُسُوخِ، وَفِي (الصِّحَاحِ) أَنَّهَا بِفَتْحِ اللَّامِ، وَحُكِيَ إِسْكَانُهَا، وَحُكِيَ سُقُوطُ الْهَاءِ، وَحَكَى الرَّوَاسِيُّ سُلَحْفِيَةً مِثْلَ بُلَهْنِيَةٍ وَهُمَا مِمَّا يُلْحَقُ بِالْخُمَاسِيِّ بِأَلِفٍ، وَفِي (الْمُحْكَمِ) السُّلَحْفَاتُ وَالسُّلَحْفَاءُ مِنْ دَوَابِّ الْمَاءِ.

أي الحسن البصري، ووصله ابن أبي شيبة من طريق مبارك بن فضالة عن الحسن قال: لا بأس بأكلها، وروي من حديث يزيد بن أبي زياد عن جعفر أنه أتي بسلحفاة فأكلها، ومن حديث حجاج عن عطاء: "لا بأس بأكلها" يعني السلحفاة، وزعم ابن حزم أن أكلها لا يحل إلا بذكاة، وأكلها حلال بريها وبحريها، وأكل بيضها، وروي عن عطاء إباحة أكلها، وعن طاوس ومحمد بن علي وفقهاء المدينة إباحة أكلها، وعندنا يكره أكل ما سوى السمك من دواب البحر كالسرطان والسلحفات والضفدع وخنزير الماء، واحتجوا بقوله تعالى: ويحرم عليهم الخبائث وما سوى السمك خبيث، وقال مقاتل: إن السلحفاة من المسوخ، وفي (الصحاح) أنها بفتح اللام، وحكي إسكانها، وحكي سقوط الهاء، وحكى الرواسي سلحفية مثل بلهنية وهما مما يلحق بالخماسي بألف، وفي (المحكم) السلحفات والسلحفاء من دواب الماء.