الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
5194 45 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=11928أبو الوليد، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة، عن هشام بن زيد قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=655089دخلت مع nindex.php?page=showalam&ids=9أنس على الحكم بن أيوب فرأى غلمانا - أو فتيانا - نصبوا دجاجة يرمونها، فقال nindex.php?page=showalam&ids=9أنس: nindex.php?page=treesubj&link=32680نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - أن تصبر البهائم.
مطابقته للجزء الثاني للترجمة ظاهرة، nindex.php?page=showalam&ids=11928وأبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي، وهشام بن زيد بن أنس بن مالك يروي عن جده nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك.
والحديث أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم في الذبائح عن أبي موسى عن nindex.php?page=showalam&ids=16769غندر وغيره، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود في الأضاحي عن أبي الوليد، وفيه قصة أخرى، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه عن علي بن محمد عن nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع.
قوله: "على الحكم بن أيوب" بن أبي عقيل الثقفي، ابن عم nindex.php?page=showalam&ids=14078الحجاج بن يوسف ونائبه على البصرة، وزوج أخت زينب بنت يوسف، وهو الذي يقول فيه nindex.php?page=showalam&ids=15628جرير يمدحه:
حتى أنخناها على باب الحكم خليفة الحجاج غير المتهم
وقع ذكره في عدة أحاديث، وكان يضاهي في الجور ابن عمه.
قوله: "أو فتيانا" شك من الراوي.
قوله: "أن تصبر" على صيغة المجهول أي تحبس لترمى حتى تموت، وذلك لأنه تضييع للمال وتعذيب للحيوان، وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=14798العقيلي في (الضعفاء) من طريق الحسن عن nindex.php?page=showalam&ids=24سمرة قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=935264نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - أن تصبر البهيمة وأن يؤكل لحمها إذا صبرت، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14798العقيلي: جاء في النهي عن nindex.php?page=treesubj&link=32680صبر البهيمة أحاديث جياد، وأما النهي عن أكلها فلا يعرف إلا في هذا، وقال شيخنا في (شرح nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي): فيه تحريم nindex.php?page=treesubj&link=32680أكل المصبورة؛ لأنه قتل مقدور عليه بغير ذكاة شرعية.
قلت: إن أدركت وذكيت فلا بأس كما في nindex.php?page=treesubj&link=17120المقتول بالبندقة.