الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
5212 63 - حدثنا خطاب بن عثمان، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16950محمد بن حمير، عن ثابت بن عجلان قال: سمعت nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير قال: سمعت nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما يقول: nindex.php?page=hadith&LINKID=655106مر النبي صلى الله عليه وسلم بعنز ميتة، فقال: nindex.php?page=treesubj&link=32944_32035ما على أهلها لو انتفعوا بإهابها.
مطابقته للترجمة ظاهرة، وخطاب بفتح الخاء المعجمة وتشديد الطاء المهملة وبالباء الموحدة، الفوزي بفتح الفاء وسكون الواو وبالزاي، نسبة إلى فوز قرية من قرى حمص، ومحمد بن حمير بكسر الحاء المهملة، وسكون الميم، وفتح الياء آخر الحروف، وبالراء، وقال الغساني: وفي بعض النسخ حمير بضم الحاء، وفتح الميم، وهو تصحيف.
وقال بعضهم: وأخطأ من قال بالتصغير أخذه [ ص: 134 ] من الغساني، وأظهره في صورة يظن الواقف عليه أنه من كلامه، وثابت بالثاء المثلثة -ضد الزائد- ابن عجلان أبو عبد الله الأنصاري التابعي.
وهؤلاء الثلاثة كلهم شاميون حمصيون ما لهم في nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري سوى هذا الحديث إلا nindex.php?page=showalam&ids=16950محمد بن حمير، فله حديث آخر سبق في الهجرة إلى المدينة.
فإن قلت: هؤلاء متكلم فيهم، فكيف وضعهم nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في صحيحه، أما خطاب فقد قال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني: ربما أخطأ، وأما nindex.php?page=showalam&ids=16950محمد بن حمير، فقال فيه nindex.php?page=showalam&ids=11970أبو حاتم: لا يحتج به، وأما ثابت، فقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد: أنا أتوقف فيه، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14798العقيلي: لا يتابع في حديثه.
قلت: قال بعضهم: إن هؤلاء من المتابعات لا من الأصول، والأصل فيه الذي قبله انتهى، وهذا غير كاف للرد، ولكن نقول: أما خطاب فإنه كان يعد من الأبدال، وذكره nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان في الثقات، ووثقه أيضا nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني مع قوله: ربما أخطأ، وأما محمد بن حمير فعن يحيى ودحيم "ثقة" وعن nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي: ليس به بأس، وروى له، وأما ثابت فقد قال فيه nindex.php?page=showalam&ids=11970أبو حاتم: صالح الحديث، ولما ذكره nindex.php?page=showalam&ids=14798العقيلي في الضعفاء أنكر عليه nindex.php?page=showalam&ids=12858ابن القطان.
والحديث أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي أيضا في الذبائح، عن سلمة بن أحمد بن عثمان الفوزي، عن جده لأمه خطاب بن عثمان به.
قوله (بعنز) بفتح العين، وسكون النون، وبالزاي قال بعضهم: هي واحدة المعز، وكذا قال صاحب التوضيح: هي واحدة المعز.
قلت: هذا ليس بصحيح، والصحيح ما قاله nindex.php?page=showalam&ids=14038الجوهري العنز الماعزة، وهي الأنثى من المعز، وكذلك العنز من الظباء والأوعال.