5254 تابعه معمر، وابن الهاد، وعثمان بن عمر، والزبيدي، عن الزهري.

التالي السابق

الشرح

أَيْ تَابَعَ شُعَيْبًا فِي رِوَايَتِهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ -مَعْمَرٌ بِفَتْحِ الْمِيمَيْنِ ابْنُ رَاشِدٍ، وَابْنُ الْهَادِ، وَيَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ اللَّيْثِيُّ، وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ التَّيْمِيُّ، وَالزُّبَيْدِيُّ بِضَمِّ الزَّايِ، وَفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ، وَسُكُونِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ، وَبِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عَامِرٍ أَبُو الْهُذَيْلِ الشَّامِيُّ الْحِمْصِيُّ، وَالزُّبَيْدِيُّ هَذَا مَا وَقَعَ مَعَ هَؤُلَاءِ الْمَذْكُورِينَ إِلَّا فِي غَيْرِ رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ، أَمَّا مُتَابَعَةُ مَعْمَرٍ فَوَصَلَهَا الْبُخَارِيُّ فِي قِصَّةِ مُوسَى مِنْ أَحَادِيثِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ، وَلَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ إِيلِيَاءَ، وَفِيهِ: اشْرَبْ أَيَّهُمَا شِئْتَ، فَأَخَذْتُ اللَّبَنَ وَشَرِبْتُهُ، وَأَمَّا رِوَايَةُ ابْنِ الْهَادِ فَوَصَلَهَا النَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيقِ اللَّيْثِ عَنْهُ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ بَخْتٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، وَهُوَ الزُّهْرِيُّ، فَعَلَى هَذَا قَدْ سَقَطَ ذِكْرُ عَبْدِ الْوَهَّابِ مِنَ الْأَصْلِ بَيْنَ ابْنِ الْهَادِ وَابْنِ شِهَابٍ، عَلَى أَنَّ ابْنَ الْهَادِ قَدْ رَوَى عَنِ الزُّهْرِيِّ أَحَادِيثَ بِغَيْرِ وَاسِطَةٍ، وَوَصَلَهُ أَحْمَدُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ الْهَادِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ بِغَيْرِ وَاسِطَةٍ، وَأَمَّا رِوَايَةُ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ فَوَصَلَهَا تَمَّامٌ الرَّازِيُّ فِي فَوَائِدِهِ مِنْ طَرِيقِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُنْذِرِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ، وَأَمَّا رِوَايَةُ الزُّبَيْدِيُّ فَوَصَلَهَا النَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ عَنْهُ لَكِنْ لَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ إِيلِيَاءَ.

أي تابع شعيبا في روايته عن الزهري -معمر بفتح الميمين ابن راشد، وابن الهاد، ويزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي، وعثمان بن عمر بن موسى بن عبد الله بن عبيد الله بن معمر التيمي، والزبيدي بضم الزاي، وفتح الباء الموحدة، وسكون الياء آخر الحروف، وبالدال المهملة محمد بن الوليد بن عامر أبو الهذيل الشامي الحمصي، والزبيدي هذا ما وقع مع هؤلاء المذكورين إلا في غير رواية أبي ذر، أما متابعة معمر فوصلها البخاري في قصة موسى من أحاديث الأنبياء عليهم السلام، وليس فيه ذكر إيلياء، وفيه: اشرب أيهما شئت، فأخذت اللبن وشربته، وأما رواية ابن الهاد فوصلها النسائي من طريق الليث عنه، عن عبد الوهاب بن بخت، عن ابن شهاب، وهو الزهري، فعلى هذا قد سقط ذكر عبد الوهاب من الأصل بين ابن الهاد وابن شهاب، على أن ابن الهاد قد روى عن الزهري أحاديث بغير واسطة، ووصله أحمد من طريق ابن الهاد، عن الزهري بغير واسطة، وأما رواية عثمان بن عمر فوصلها تمام الرازي في فوائده من طريق إبراهيم بن المنذر، عن عثمان بن عمر، وأما رواية الزبيدي فوصلها النسائي من طريق محمد بن حرب عنه لكن ليس فيه ذكر إيلياء.