5340 25 - حدثنا عمرو بن عباس، حدثنا عبد الرحمن، حدثنا سفيان، عن محمد هو ابن المنكدر، عن جابر رضي الله عنه قال: جاءني النبي صلى الله عليه وسلم يعودني ليس براكب بغل ولا برذون.

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ تُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ: "لَيْسَ بِرَاكِبِ بَغْلٍ وَلَا بِرْذَوْنٍ" أَرَادَ أَنَّهُ كَانَ مَاشِيًا.

وَعَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ الْعَنْبَرِيُّ الْبَصْرِيُّ، وَسُفْيَانُ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ صَرَّحَ بِهِ الْحَافِظُ الْمِزِّيُّ فِي الْأَطْرَافِ.

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ أَيْضًا فِي الْفَرَائِضِ وَفِي الِاعْتِصَامِ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الْفَرَائِضِ عَنْ عَمْرٍو النَّاقِدِ، وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِيهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِيهِ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ الصَّبَّاحِ، وَفِي التَّفْسِيرِ عَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ، وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي الطَّهَارَةِ وَفِي الْفَرَائِضِ وَفِي التَّفْسِيرِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ، وَفِي الطِّبِّ عَنْ قُتَيْبَةَ. وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي الْجَنَائِزِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى، وَفِي الْفَرَائِضِ عَنْ هِشَامٍ.

قَوْلِهِ: "وَالْبِرْذَوْنُ" بِكَسْرِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَفَتْحِ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ الدَّابَّةُ لُغَةً، لَكِنَّ الْعُرْفَ خَصَّصَهُ بِنَوْعٍ مِنَ الْخَيْلِ قَالَهُ الْكِرْمَانِيُّ.

مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله: "ليس براكب بغل ولا برذون" أراد أنه كان ماشيا.

وعمرو بن عباس أبو عثمان البصري، وعبد الرحمن هو ابن مهدي العنبري البصري، وسفيان هو ابن عيينة صرح به الحافظ المزي في الأطراف.

والحديث أخرجه البخاري أيضا في الفرائض وفي الاعتصام، وأخرجه مسلم في الفرائض عن عمرو الناقد، وأخرجه أبو داود فيه عن أحمد بن حنبل، وأخرجه الترمذي فيه عن الفضل بن الصباح، وفي التفسير عن عبد بن حميد، عن يحيى بن آدم، وأخرجه النسائي في الطهارة وفي الفرائض وفي التفسير عن محمد بن منصور، وفي الطب عن قتيبة. وأخرجه ابن ماجه في الجنائز عن محمد بن عبد الأعلى، وفي الفرائض عن هشام.

قوله: "والبرذون" بكسر الباء الموحدة وفتح الذال المعجمة الدابة لغة، لكن العرف خصصه بنوع من الخيل قاله الكرماني.