هَذَا التَّعْلِيقُ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14231الْخَطِيبُ فِي كِتَابِ الْفَقِيهِ وَالْمُتَفَقِّهِ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَرْبِيِّ ، ثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ حَاجِبُ ابْنِ أَحْمَدَ الطُّوسِيِّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ حَبِيبٍ ، ثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْهُ . وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12510ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ عَنِ الْمُقَدَّمِيِّ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ مُعَاذٍ ، عَنْ سَمَّاكٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ ، عَنْهُ . وَقَدْ فَسَّرَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ الرَّبَّانِيُّ بِأَنَّهُ الْحَكِيمُ الْفَقِيهُ ، وَوَافَقَهُ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ فِيمَا رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12352إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ فِي غَرِيبِهِ عَنْهُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ ، وَالرَّبَّانِيُّ مَنْسُوبٌ إِلَى الرَّبِّ وَأَصْلُهُ الرَّبِّي فَزِيدَتْ فِيهِ الْأَلِفُ وَالنُّونُ لِلتَّأْكِيدِ وَالْمُبَالَغَةِ فِي النِّسْبَةِ . وَقَالَ أَبُو الْمَعَانِي فِي كِتَابِهِ الْمُنْتَهَى فِي اللُّغَةِ : الرَّبَّانِيُّ الْمُتَأَلِّهُ الْعَارِفُ بِاللَّهِ تَعَالَى ، وَرَبَّيْتُ الْقَوْمَ سُسْتُهُمْ ; أَيْ كُنْتُ فَوْقَهُمْ . وَقَالَ أَبُو نَصْرٍ : هُوَ مِنَ الرُّبُوبِيَّةِ . وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ : لَا يُقَالُ لِلْعَالِمِ رَبَّانِيٌّ حَتَّى يَكُونَ عَالِمًا مُعَلِّمًا ، وَيُقَالُ هُوَ الْعَالِي الدَّرَجَةِ فِي الْعِلْمِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13779الْإِسْمَاعِيلِيُّ : nindex.php?page=treesubj&link=18470_34149_34148الرَّبَّانِيُّ مَنْسُوبٌ إِلَى الرَّبِّ ; كَأَنَّهُ الَّذِي يَقْصِدُ مَا أَمَرَهُ الرَّبُّ . وَفِي كِتَابِ الْفَقِيهِ لِلْخَطِيبِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ : الرَّبَّانِيُّونَ الْفُقَهَاءُ ، وَهُمْ فَوْقَ الْأَحْبَارِ . وَقَالَ نَفْطَوَيْهِ : قَالَ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى : إِنَّمَا قِيلَ لِلْعُلَمَاءِ رَبَّانِيُّونَ لِأَنَّهُمْ يُرَبُّونَ الْعِلْمَ - أَيْ يَقُومُونَ بِهِ . وَفِي كِتَابِ الْفَقِيهِ عَنْهُ : إِذَا كَانَ الرَّجُلُ عَالِمًا عَامِلًا مُعَلِّمًا قِيلَ لَهُ هَذَا رَبَّانِيٌّ ، فَإِنْ خُرِمَ خَصْلَةٌ مِنْهَا لَمْ يُقَلْ لَهُ رَبَّانِيٌّ . وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16935الطَّبَرِيِّ عَنِ ابْنِ زَيْدٍ : الرِّبِّيُّونَ الْأَتْبَاعُ ، وَالرَّبَّانِيُّونَ الْوُلَاةُ ، وَالرِّبِّيُّونَ الرَّعِيَّةُ . وَعَنِ الْأَزْهَرِيِّ : هُمْ أَرْبَابُ الْعِلْمِ الَّذِينَ يُعَلِّمُونَ مَا يَعْلَمُونَ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ : سَمِعْتُ رَجُلًا عَالِمًا بِالْكُتُبِ يَقُولُ : الرَّبَّانِيُّونَ الْعُلَمَاءُ بِالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ . وَفِي الْجَامِعِ لِلْقَزَّازِ : الرِّبِّيُّ ، وَالْجَمْعُ رِبِّيُونَ - هُمُ الْعُبَّادُ الَّذِينَ يَصْحَبُونَ الْأَنْبِيَاءَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ وَيَصْبِرُونَ مَعَهُمْ ، وَهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ ، نُسِبُوا إِلَى عِبَادَةِ الرَّبِّ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى . وَقِيلَ : هُمُ الْعُلَمَاءُ الصُّبُرُ . وَقِيلَ : لَيْسَ رِبِّيُّونَ بِلُغَةِ الْعَرَبِ ، إِنَّمَا هِيَ سُرْيَانِيَّةٌ أَوْ عِبْرَانِيَّةٌ ، وَحَكَى عَنْ بَعْضِ اللُّغَوِيِّينَ أَنَّ الْعَرَبَ لَا تَعْرِفُ الرَّبَّانِيَّ ، وَقَالَ : إِنَّمَا فَسَّرَهُ الْفُقَهَاءُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14986الْقَزَّازُ : وَأَنَا أَرَى أَنْ يَكُونَ عَرَبِيًّا .

قَوْلُهُ " حُكَمَاءُ " جَمْعُ حَكِيمٍ ، وَالْحِكْمَةُ صِحَّةُ الْقَوْلِ وَالْعَقْدِ وَالْفِعْلِ ، وَيُقَالُ : الْحِكْمَةُ الْفِقْهُ فِي الدِّينِ . وَقِيلَ : الْحِكْمَةُ مَعْرِفَةُ الْأَشْيَاءِ عَلَى مَا هِيَ عَلَيْهِ . وَالْفُقَهَاءُ جَمْعُ فَقِيهِ ، وَالْفِقْهُ الْفَهْمُ لُغَةً ، وَفِي الِاصْطِلَاحِ الْعِلْمُ بِالْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ الْعَمَلِيَّةِ مِنْ أَدِلَّتِهَا التَّفْصِيلِيَّةِ ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ " حُلَمَاءُ " جَمْعُ حَلِيمٍ بِاللَّامِ ، وَالْحِلْمُ هُوَ الطُّمَأْنِينَةُ عِنْدَ الْغَضَبِ ، وَفِي بَعْضِهَا " عُلَمَاءُ " وَهُوَ مِنْ بَابِ ذِكْرِ الْخَاصِّ بَعْدَ الْعَامِّ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ حُكَمَاءَ وَفُقَهَاءَ تَفْسِيرُ لِلرَّبَّانِيِّينَ .