هَذَا حِكَايَةُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ عَنْ قَوْلِ بَعْضِهِمْ " وَهُوَ مِنَ التَّرْبِيَةِ " ; أَيِ nindex.php?page=treesubj&link=18500الَّذِي يُرَبِّي النَّاسَ بِجُزْئِيَّاتِ الْعِلْمِ قَبْلَ كُلِّيَّاتِهِ أَوْ بِفُرُوعِهِ قَبْلَ أُصُولِهِ أَوْ بِمُقَدِّمَاتِهِ قَبْلَ مَقَاصِدِهِ .

فَإِنْ قُلْتَ : هَذَا كُلُّهُ هُوَ التَّرْجَمَةُ ، فَأَيْنَ مَا هَذِهِ تَرْجَمْتُهُ ؟ قُلْتُ : إِمَّا أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يُلْحِقَ الْأَحَادِيثَ الْمُنَاسِبَةَ إِلَيْهَا فَلَمْ يَتَّفِقْ لَهُ ، وَإِمَّا أَنَّهُ لِلْإِشْعَارِ بِأَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ عِنْدَهُ بِشَرْطِهِ مَا يُنَاسِبُهَا ، وَإِمَّا أَنَّهُ اكْتَفَى بِمَا ذَكَرَهُ تَعْلِيقًا ; لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنَ الْبَابِ بَيَانُ فَضِيلَةِ الْعِلْمِ ، وَيُعْلَمُ ذَلِكَ مِنَ الْمَذْكُورِ آيَةً وَحَدِيثًا وَإِجْمَاعًا سُكُوتِيًّا مِنَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ بِحَيْثُ انْتَهَى إِلَى حَدِّ عِلْمِ الضَّرُورَةِ فَلَمْ يَحْتَجْ إِلَى الزِّيَادَةِ أَوْ لِسَبَبٍ آخَرَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .