nindex.php?page=showalam&ids=12354إِبْرَاهِيمُ هُوَ النَّخَعِيُّ قَوْلُهُ : " إِذَا فَرَّطَ " مِنَ التَّفْرِيطِ وَهُوَ التَّقْصِيرُ يَعْنِي nindex.php?page=treesubj&link=2531_2531_27890إِذَا كَانَ عَلَيْهِ قَضَاءُ رَمَضَانَ وَلَمْ يَقْضِهُ حَتَّى جَاءَ رَمَضَانُ ثَانٍ فَعَلَيْهِ أَنْ يَصُومَهُمَا وَلَيْسَ عَلَيْهِ فِدْيَةٌ ، قَوْلُهُ : " حَتَّى جَاءَ " مِنَ الْمَجِيءِ ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15086الْكُشْمِيهَنِيِّ " حَتَّى جَازَ " بِزَايٍ فِي آخِرِهِ مِنَ الْجَوَازِ ، وَيُرْوَى " حَتَّى حَانَ " بِحَاءٍ مُهْمَلَةٍ وَنُونٍ مِنَ الْحِينِ ، وَهَذَا التَّعْلِيقُ وَصَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16000سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ مِنْ طَرِيقِ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ ، وَمِنْ طَرِيقِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَا : إِذَا تَتَابَعَ عَلَيْهِ رَمَضَانَانِ صَامَهُمَا ، فَإِنْ صَحَّ بَيْنَهُمَا فَلَمْ يَقْضِ الْأَوَّلَ ، فَبِئْسَ مَا صَنَعَ فَلْيَسْتَغْفِرِ اللَّهَ وَلْيَصُمْ .