أَيْ هَذَا بَابٌ فِي بَيَانِ حَقِّ الْجِسْمِ فِي الصَّوْمِ عَلَى الْمُتَطَوِّعِ ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِالْحَقِّ هَاهُنَا بِمَعْنَى الْوَاجِبِ بَلِ الْمُرَادُ مُرَاعَاتُهُ وَالرِّفْقُ بِهِ ، كَمَا يُقَالُ : لَهُ حَقُّ الصُّحْبَةِ عَلَى فُلَانٍ ، يَعْنِي مُرَاعَاتَهُ وَالتَّلَطُّفَ بِهِ ، nindex.php?page=treesubj&link=2553فَالصَّائِمُ الْمُتَطَوِّعُ يَنْبَغِي أَنْ يُرَاعِيَ جِسْمَهُ بِمَا يُقِيمُهُ وَيَشُدُّهُ لِئَلَّا يَضْعُفَ ، فَيَعْجِزُ عَنْ أَدَاءِ الْفَرَائِضِ ، وَأَمَّا إِذَا خَافَ التَّلَفَ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ عُضْوٍ مِنْ أَعْضَائِهِ الَّتِي يَضُرُّهُ الْجُوعُ ، فَحِينَئِذٍ يَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ أَدَاءُ حَقِّهِ حَتَّى فِي الصَّوْمِ الْفَرْضِ أَيْضًا.

وَقَالَ بَعْضُهُمُ : الْمُرَادُ بِالْحَقِّ هُنَا الْمَنْدُوبُ ، قُلْتُ : لَا يُطْلَقُ عَلَى الْحَقِّ مَنْدُوبٌ ، وَإِنَّمَا الْمُرَادُ مِنْهُ مَا ذَكَرْنَاهُ .