الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
1917 126 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13941موسى بن إسماعيل قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17287وهيب قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12341أيوب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما nindex.php?page=hadith&LINKID=651881أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : nindex.php?page=treesubj&link=2601_26778التمسوها في العشر الأواخر من رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقى في سابعة تبقى في خامسة تبقى .
مطابقته للترجمة ظاهرة ، ورجاله قد ذكروا غير مرة nindex.php?page=showalam&ids=17287ووهيب تصغير وهب بن خالد أبو بكر البصري ، nindex.php?page=showalam&ids=12341وأيوب هو السختياني .
قوله : " التمسوها " قد مر الكلام فيه عن قريب ، nindex.php?page=treesubj&link=2601_26778_34079قوله : " ليلة القدر " بالنصب على البدل من الضمير الذي في قوله : " التمسوها " ، ويجوز رفعه على أنه خبر مبتدأ محذوف أي هي ليلة القدر .
قوله : " في تاسعة " بدل من العشر ، وتبقى صفة للتاسعة وهي الحادي والعشرون ؛ لأن المحقق المقطوع بوجوده بعد العشرين من رمضان تسعة أيام لاحتمال أن يكون الشهر تسعة وعشرين يوما وليوافق الأحاديث الدالة على أنها في الأوتار .
قوله : " في سابعة تبقى " ليلة ثلاث وعشرين ، قوله : " في خامسة تبقى " ليلة خمس وعشرين ، وإنما يصح معناه ، nindex.php?page=treesubj&link=26778ويوافق ليلة القدر وترا من الليالي على ما ذكر في الحديث إذا كان الشهر ناقصا ، فأما إن كان كاملا فإنها لا تكون إلا في شفع فتكون التاسعة الباقية ليلة ثنتين وعشرين والخامسة الباقية ليلة أربع وعشرين فلا يصادف واحدة منهن وترا وهذا دال على الانتقال من وتر إلى شفع والنبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر أمته بالتماسها في شهر كامل دون ناقص بل أطلق طلبها في جميعه التي قدر منها الله تعالى على التمام مرة وعلى النقص أخرى فثبت انتقالها في العشر الأواخر ، وقيل : إنما خاطبهم بالنقص ؛ لأنه ليس على تمام شهر على يقين .