1918 وعن خالد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : التمسوا في أربع وعشرين .

التالي السابق

الشرح

أَيْ : وَرُوِيَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قِيلَ : هَذِهِ مَوْصُولَةٌ بِالْإِسْنَادِ الْأَوَّلِ وَإِنَّمَا حَذَفَهَا أَصْحَابُ الْمُسْنِدَاتِ لِكَوْنِهَا مَوْقُوفَةً قُلْتُ : جَزَمَ الْحَافِظُ الْمُزَنِيُّ بِأَنَّ طَرِيقَ خَالِدٍ هَذِهِ مُعَلَّقَةٌ وَرَوَى أَنَسٌ : " أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَحَرَّى لَيْلَةَ الْقَدْرِ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ وَلَيْلَةَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ " وَقَالَ ابْنُ حَبِيبٍ : يَتَحَرَّى يُتَمُّ الشَّهْرُ أَوْ يُنْقَصُ ، فَيَتَحَرَّاهَا فِي لَيْلَةٍ مِنَ السَّبْعِ الْبَوَاقِي فَإِنْ كَانَ تَامًّا فَهِيَ لَيْلَةُ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ ، وَإِنْ كَانَ نَاقِصًا فَثَلَاثٍ ، وَلَعَلَّ ابْنَ عَبَّاسٍ إِنَّمَا قَصَدَ فِي الْأَرْبَعِ احْتِيَاطًا ، وَرَوَى أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ طَرِيقِ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ " عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : أُتِيتُ وَأَنَا نَائِمٌ فَقِيلَ لِي : اللَّيْلَةُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَقُمْتُ ، وَأَنَا نَاعِسٌ فَتَعَلَّقْتُ بِبَعْضِ أَطْنَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ يُصَلِّي قَالَ : فَنَظَرْتُ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ فَإِذَا هِيَ لَيْلَةُ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ " وَرَوَى الطَّيَالِسِيُّ مِنْ طَرِيقِ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَرْفُوعًا : " لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ " رُوِيَ ذَلِكَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَالشَّعْبِيِّ وَالْحَسَنِ وَقَتَادَةَ وَحُجَّتُهُمْ حَدِيثُ وَاثِلَةَ : " أَنَّ الْقُرْآنَ نَزَلَ لِأَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ [ ص: 138 ] مِنْ رَمَضَانَ " وَرَوَى أَحْمَدُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ ، عَنِ الصَّنَابِحِيِّ ، عَنْ بِلَالٍ مَرْفُوعًا : " الْتَمِسُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ لَيْلَةَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ " قِيلَ : أَخْطَأَ ابْنُ لَهِيعَةَ فِي رَفْعِهِ فَقَدْ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ يَزِيدَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مَوْقُوفًا بِغَيْرِ لَفْظِهِ .

أي : وروي عن خالد الحذاء ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قيل : هذه موصولة بالإسناد الأول وإنما حذفها أصحاب المسندات لكونها موقوفة قلت : جزم الحافظ المزني بأن طريق خالد هذه معلقة وروى أنس : " أنه صلى الله عليه وسلم كان يتحرى ليلة القدر ثلاث وعشرين وليلة أربع وعشرين " وقال ابن حبيب : يتحرى يتم الشهر أو ينقص ، فيتحراها في ليلة من السبع البواقي فإن كان تاما فهي ليلة أربع وعشرين ، وإن كان ناقصا فثلاث ، ولعل ابن عباس إنما قصد في الأربع احتياطا ، وروى أحمد في مسنده من طريق سماك بن حرب عن عكرمة " عن ابن عباس قال : أتيت وأنا نائم فقيل لي : الليلة ليلة القدر فقمت ، وأنا ناعس فتعلقت ببعض أطناب رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فإذا هو يصلي قال : فنظرت في تلك الليلة فإذا هي ليلة أربع وعشرين " وروى الطيالسي من طريق أبي نضرة ، عن أبي سعيد مرفوعا : " ليلة القدر ليلة أربع وعشرين " روي ذلك عن ابن مسعود والشعبي والحسن وقتادة وحجتهم حديث واثلة : " أن القرآن نزل لأربع وعشرين [ ص: 138 ] من رمضان " وروى أحمد من طريق ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير ، عن الصنابحي ، عن بلال مرفوعا : " التمسوا ليلة القدر ليلة أربع وعشرين " قيل : أخطأ ابن لهيعة في رفعه فقد رواه عمرو بن الحارث عن يزيد بهذا الإسناد موقوفا بغير لفظه .