أَيْ زَادَ nindex.php?page=showalam&ids=12427إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ فِي رِوَايَتِهِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَنِ ابْتَاعَ إِلَى آخِرِهِ قَالَ [ ص: 255 ] بَعْضُهُمْ: يُرِيدُ بِهِ الزِّيَادَةَ فِي الْمَعْنَى; لِأَنَّ فِي قَوْلِهِ: "حَتَّى يَقْبِضَهُ" زِيَادَةٌ فِي الْمَعْنَى عَلَى قَوْلِهِ: "حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ" لِأَنَّهُ قَدْ يَسْتَوْفِيهِ بِالْكَيْلِ بِأَنْ يَكِيلَهُ الْبَائِعُ، وَلَا يَقْبِضَهُ الْمُشْتَرِي بَلْ يَحْبِسُهُ عِنْدَهُ لِيَنْقُدَهُ الثَّمَنَ مَثَلًا. انْتَهَى.

(قُلْتُ): الْأَمْرُ الَّذِي ذَكَرَهُ بِالْعَكْسِ; لِأَنَّ لَفْظَ الِاسْتِيفَاءِ يُشْعِرُ بِأَنَّ لَهُ زِيَادَةً فِي الْمَعْنَى عَلَى لَفْظِ الْإِقْبَاضِ، مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ إِذَا أَقْبَضَ بَعْضَهُ وَحَبَسَ بَعْضَهُ لِأَجْلِ الثَّمَنِ يُطْلَقُ عَلَيْهِ مَعْنَى الْإِقْبَاضِ فِي الْجُمْلَةِ، وَلَا يُقَالُ لَهُ: اسْتَوْفَاهُ حَتَّى يَقْبِضَ الْكُلَّ، بَلِ الْمُرَادُ بِهَذِهِ الزِّيَادَةِ زِيَادَةُ رِوَايَةٍ أُخْرَى، وَهُوَ يَقْبِضُهُ; لِأَنَّ الرِّوَايَةَ الْمَشْهُورَةَ: حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ.