الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

8328 - من احتجم يوم الأربعاء أو يوم السبت فرأى في جسده وضحا فلا يلومن إلا نفسه (ك هق) عن أبي هريرة - (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنِ احْتَجَمَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ أَوْ يَوْمَ السَّبْتِ فَرَأَى فِي جَسَدِهِ وَضَحًا) أَيْ بَرَصًا، وَالْوَضَحُ التَّنَاقُصُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ (فَلَا [ ص: 35 ] يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ) فَإِنَّهُ الَّذِي عَرَّضَ جَسَدَهُ لِذَلِكَ وَتَسَبَّبَ فِيهِ، وَرَوَى الدَّيْلَمِيُّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ النَّيْسَابُورِيِّ قَالَ: قُلْتُ يَوْمًا: هَذَا الْحَدِيثُ غَيْرُ صَحِيحٍ، فَافْتَصَدْتُ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ فَأَصَابَنِي بَرَصٌ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ فَشَكَوْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ: إِيَّاكَ وَالِاسْتِهَانَةَ بِحَدِيثِي... فَذَكَرَهُ. وَقَدْ كَرِهَ أَحْمَدُ الْحِجَامَةَ يَوْمَ السَّبْتِ وَالْأَرْبِعَاءِ لِهَذَا الْحَدِيثِ

(ك هق) وَكَذَا أَحْمَدُ وَكَأَنَّ الْمُصَنِّفَ أَغْفَلَهُ سَهْوًا (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ) قَالَ الْحَاكِمُ : صَحِيحٌ، فَرَدَّهُ الذَّهَبِيُّ فِي التَّلْخِيصِ بِأَنَّ فِيهِ سُلَيْمَانَ بْنَ أَرْقَمَ مَتْرُوكٌ، وَقَالَ فِي الْمُهَذَّبِ: سُلَيْمَانُ وَاهٍ وَالْمَحْفُوظُ مُرْسَلٌ، وَأَوْرَدَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعَاتِ، وَذَكَرَهُ فِي اللِّسَانِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَمْرٍو وَقَالَ: قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : لَيْسَ هُوَ مِنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

(من احتجم يوم الأربعاء أو يوم السبت فرأى في جسده وضحا) أي برصا، والوضح التناقص من كل شيء (فلا [ ص: 35 ] يلومن إلا نفسه) فإنه الذي عرض جسده لذلك وتسبب فيه، وروى الديلمي عن أبي جعفر النيسابوري قال: قلت يوما: هذا الحديث غير صحيح، فافتصدت يوم الأربعاء فأصابني برص، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم فشكوت إليه فقال: إياك والاستهانة بحديثي... فذكره. وقد كره أحمد الحجامة يوم السبت والأربعاء لهذا الحديث

(ك هق) وكذا أحمد وكأن المصنف أغفله سهوا (عن أبي هريرة ) قال الحاكم : صحيح، فرده الذهبي في التلخيص بأن فيه سليمان بن أرقم متروك، وقال في المهذب: سليمان واه والمحفوظ مرسل، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات، وذكره في اللسان من حديث ابن عمرو وقال: قال ابن حبان : ليس هو من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم .

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث