8353 - من أخذ من الأرض شيئا ظلما جاء يوم القيامة يحمل ترابها إلى المحشر (حم طب) عن يعلى بن مرة.- (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنْ أَخَذَ مِنَ الْأَرْضِ شَيْئًا) قَلَّ أَوْ كَثُرَ (ظُلْمًا) هُوَ وَضْعُ الشَّيْءِ فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ. نَصْبُهُ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولٌ لَهُ أَوْ تَمْيِيزٌ أَوْ حَالٌ (جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُ تُرَابَهَا) أَيِ الْحِصَّةِ الْمَغْصُوبَةِ (إِلَى الْمَحْشَرِ) أَيْ يُكَلَّفُ نَقْلَ مَا ظَلَمَ بِهِ إِلَى أَرْضِ الْمَحْشَرِ، وَهُوَ اسْتِعَارَةٌ؛ لِأَنَّ تُرَابَهَا لَا يَعُودُ إِلَى الْمَحْشَرِ لِفَنَائِهَا وَاضْمِحْلَالِهَا بِالتَّبْدِيلِ، وَالْحَشْرُ يَقَعُ عَلَى أَرْضٍ بَيْضَاءَ عَفْرَاءَ كَمَا فِي الْخَبَرِ، وَهَذَا إِنْشَاءُ مَعْنَى دُعَاءٍ عَلَيْهِ أَوْ إِخْبَارٌ، وَكَذَا فِيمَا يَأْتِي، وَفِيهِ تَحْرِيمُ الظُّلْمِ وَتَغْلِيظُ عُقُوبَتِهِ، وَإِمْكَانُ غَصْبِ الْأَرْضِ وَأَنَّهُ مِنَ الْكَبَائِرِ، وَأَنَّ مَنْ مَلَكَ أَرْضًا مَلَكَ سُفْلَهَا إِلَى مُنْتَهَى الْأَرْضِ، وَلَهُ مَنْعُ غَيْرِهِ مِنْ حَفْرِ سِرْدَابٍ أَوْ بِئْرٍ تَحْتَهَا، وَأَنَّ مَنْ مَلَكَ ظَاهِرَ الْأَرْضِ مَلَكَ بَاطِنَهَا، وَغَيْرُ ذَلِكَ

(حم طب عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ) رَمَزَ لِحُسْنِهِ، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: وَفِيهِ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَقَدْ وُثِّقَ .

(من أخذ من الأرض شيئا) قل أو كثر (ظلما) هو وضع الشيء في غير محله. نصبه على أنه مفعول له أو تمييز أو حال (جاء يوم القيامة يحمل ترابها) أي الحصة المغصوبة (إلى المحشر) أي يكلف نقل ما ظلم به إلى أرض المحشر، وهو استعارة؛ لأن ترابها لا يعود إلى المحشر لفنائها واضمحلالها بالتبديل، والحشر يقع على أرض بيضاء عفراء كما في الخبر، وهذا إنشاء معنى دعاء عليه أو إخبار، وكذا فيما يأتي، وفيه تحريم الظلم وتغليظ عقوبته، وإمكان غصب الأرض وأنه من الكبائر، وأن من ملك أرضا ملك سفلها إلى منتهى الأرض، وله منع غيره من حفر سرداب أو بئر تحتها، وأن من ملك ظاهر الأرض ملك باطنها، وغير ذلك

(حم طب عن يعلى بن مرة) رمز لحسنه، قال الهيثمي: وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف، وقد وثق .