8373 - من ادهن ولم يسم ادهن معه ستون شيطانا ( ابن السني في عمل اليوم والليلة) عن دريد بن نافع القرشي مرسلا- (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنِ ادَّهَنَ وَلَمْ يُسَمِّ) اللَّهَ تَعَالَى عِنْدَ ادِّهَانِهِ (ادَّهَنَ مَعَهُ سِتُّونَ شَيْطَانًا) الظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ التَّكْثِيرُ لَا حَقِيقَةُ الْعَدَدِ قِيَاسًا عَلَى نَظَائِرِهِ السَّابِقَةِ وَاللَّاحِقَةِ، قَالَ الْغَزَالِيُّ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : الْتَقَى شَيْطَانُ الْمُؤْمِنِ وَشَيْطَانُ الْكَافِرِ، فَإِذَا شَيْطَانُ الْكَافِرِ سَمِينٌ دَهِينٌ، وَشَيْطَانُ الْمُؤْمِنِ هَزِيلٌ أَشْعَثُ عَارٍ، فَقَالَ شَيْطَانُ الْكَافِرِ لِلْآخَرِ: مَا لَكَ قَالَ: أَنَا مَعَ رَجُلٍ إِذَا أَكَلَ سَمَّى فَأَظَلُّ جَائِعًا، وَإِذَا شَرِبَ سَمَّى، فَأَظَلُّ ظَامِئًا، وَإِذَا ادَّهَنَ سَمَّى، فَأَظَلُّ شَعِثًا، وَإِذَا لَبِسَ سَمَّى فَأَظَلُّ عُرْيَانًا، فَقَالَ شَيْطَانُ الْكَافِرِ: لَكِنِّي مَعَ رَجُلٍ لَا يَفْعَلُ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَأَشْرَكُهُ فِي الْكُلِّ

( ابْنُ السُّنِّيِّ فِي عَمَلِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ عَنْ) أَبِي عِيسَى ( دُرَيْدِ بْنِ نَافِعٍ الْقُرَشِيِّ ) الْأُمَوِيِّ مَوْلَاهُمُ الشَّامِيِّ، نَزَلَ مِصْرَ، مَقْبُولٌ لَكِنَّهُ مُدَلِّسٌ كَمَا فِي التَّقَرُّبِ (مُرْسَلًا) قَالَ الذَّهَبِيُّ : مِصْرِيٌّ مُسْتَقِيمُ الْحَدِيثِ، وَفِي الْفِرْدَوْسِ: هُوَ مَوْلَى أَبِي أُمَيَّةَ، يَرْوِي عَنِ الْأَزْهَرِيِّ وَغَيْرِهِ.

(من ادهن ولم يسم) الله تعالى عند ادهانه (ادهن معه ستون شيطانا) الظاهر أن المراد التكثير لا حقيقة العدد قياسا على نظائره السابقة واللاحقة، قال الغزالي: قال أبو هريرة : التقى شيطان المؤمن وشيطان الكافر، فإذا شيطان الكافر سمين دهين، وشيطان المؤمن هزيل أشعث عار، فقال شيطان الكافر للآخر: ما لك قال: أنا مع رجل إذا أكل سمى فأظل جائعا، وإذا شرب سمى، فأظل ظامئا، وإذا ادهن سمى، فأظل شعثا، وإذا لبس سمى فأظل عريانا، فقال شيطان الكافر: لكني مع رجل لا يفعل شيئا من ذلك فأشركه في الكل

( ابن السني في عمل يوم وليلة عن) أبي عيسى ( دريد بن نافع القرشي ) الأموي مولاهم الشامي، نزل مصر، مقبول لكنه مدلس كما في التقرب (مرسلا) قال الذهبي : مصري مستقيم الحديث، وفي الفردوس: هو مولى أبي أمية، يروي عن الأزهري وغيره.