الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

8380 - من أذنب ذنبا فعلم أن له ربا إن شاء أن يغفر له غفر له، وإن شاء أن يعذبه عذبه كان حقا على الله أن يغفر له (ك حل) عن أنس - (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنْ أَذْنَبَ ذَنْبًا فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا إِنْ شَاءَ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ غَفَرَ لَهُ وَإِنْ شَاءَ أَنْ يُعَذِّبَهُ عَذَّبَهُ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ) جَعَلَ اعْتِرَافَهُ بِالرُّبُوبِيَّةِ الْمُسْتَلْزِمَ لِاعْتِرَافِهِ بِالْعُبُودِيَّةِ وَإِقْرَارَهُ بِذَنْبِهِ سَبَبًا لِلْمَغْفِرَةِ، حَيْثُ أَوْجَبَ اللَّهُ الْمَغْفِرَةَ لِلتَّائِبِينَ الْمُعْتَرِفِينَ بِالسَّيِّئَاتِ عَلَى سَبِيلِ الْوَعْدِ وَالتَّفَضُّلِ لَا الْوُجُوبِ الْحَقِيقِيِّ؛ إِذْ لَا يَجِبُ عَلَى اللَّهِ شَيْءٌ

(ك حل) كِلَاهُمَا مِنْ حَدِيثِ قُتَيْبَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ مَرْزُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيِّ عَنْ أَبِي طُوَالَةَ (عَنْ أَنَسٍ ) قَالَ الْحَاكِمُ : صَحِيحٌ، فَقَالَ الذَّهَبِيُّ : لَا وَاللَّهِ، وَمَنْ جَابِرُ حَتَّى يَكُونَ حُجَّةً؟ بَلْ هُوَ نَكِرَةٌ وَحَدِيثُهُ مُنْكَرٌ اهـ. وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَتَعَقَّبَهُ الْهَيْثَمِيُّ بِأَنَّ فِيهِ جَابِرَ هَذَا وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا اهـ.

(من أذنب ذنبا فعلم أن له ربا إن شاء أن يغفر له غفر له وإن شاء أن يعذبه عذبه كان حقا على الله أن يغفر له) جعل اعترافه بالربوبية المستلزم لاعترافه بالعبودية وإقراره بذنبه سببا للمغفرة، حيث أوجب الله المغفرة للتائبين المعترفين بالسيئات على سبيل الوعد والتفضل لا الوجوب الحقيقي؛ إذ لا يجب على الله شيء

(ك حل) كلاهما من حديث قتيبة عن جابر بن مرزوق عن عبد الله العمري عن أبي طوالة (عن أنس ) قال الحاكم : صحيح، فقال الذهبي : لا والله، ومن جابر حتى يكون حجة؟ بل هو نكرة وحديثه منكر اهـ. ورواه الطبراني من هذا الوجه، وتعقبه الهيثمي بأن فيه جابر هذا وهو ضعيف جدا اهـ.

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث