8435 - من أسلم على يديه رجل وجبت له الجنة (طب) عن عقبة بن عامر - (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنْ أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْهِ رَجُلٌ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ) الْمُرَادُ أَنَّهُ أَسْلَمَ بِإِشَارَتِهِ وَتَرْغِيبِهِ لَهُ فِي الْإِسْلَامِ

(طب) وَكَذَا فِي الْأَوْسَطِ، الْجَمِيعُ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ النَّيْسَابُورِيِّ عَنِ اللَّيْثِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مَرْثَدٍ (عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ) قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ النَّيْسَابُورِيُّ ضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: كَذَّابٌ وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ اهـ، وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ: رَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ مِنْ وَجْهَيْنِ ضَعِيفَيْنِ، وَهُوَ مِنْ أَحَدِهِمَا عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ وَالدَّارَقُطْنِيِّ اهـ. وَفِي الْمِيزَانِ: مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ كَذَّبَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُمَا، وَقَالَ مُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ : مَتْرُوكٌ، ثُمَّ أَوْرَدَ لَهُ هَذَا الْخَبَرَ وَقَالَ: هَذَا مُنْكَرٌ جِدًّا تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ مُعَاوِيَةَ ، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَا أَصْلَ لِهَذَا الْحَدِيثِ، وَمِنْ ثَمَّ أَوْرَدَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعَاتِ، وَتَعَقَّبَهُ الْمُؤَلِّفُ بِأَنَّ لَهُ مُتَابَعَاتٍ فِي مُسْنَدِ الشِّهَابِ.

(من أسلم على يديه رجل وجبت له الجنة) المراد أنه أسلم بإشارته وترغيبه له في الإسلام

(طب) وكذا في الأوسط، الجميع من حديث محمد بن معاوية النيسابوري عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد (عن عقبة بن عامر ) قال الهيثمي: فيه محمد بن معاوية النيسابوري ضعفه الجمهور، وقال ابن معين: كذاب وبقية رجاله ثقات اهـ، وقال ابن حجر: رواه ابن عدي من وجهين ضعيفين، وهو من أحدهما عند الطبراني والدارقطني اهـ. وفي الميزان: محمد بن معاوية كذبه الدارقطني وابن معين وغيرهما، وقال مسلم والنسائي : متروك، ثم أورد له هذا الخبر وقال: هذا منكر جدا تفرد به ابن معاوية ، وقال ابن معين: لا أصل لهذا الحديث، ومن ثم أورده ابن الجوزي في الموضوعات، وتعقبه المؤلف بأن له متابعات في مسند الشهاب.