8522 - من أكل طيبا وعمل في سنة وأمن الناس بوائقه دخل الجنة (ت ك) عن أبي سعيد - (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنْ أَكَلَ طَيِّبًا) أَيْ حَلَالًا (وَعَمِلَ فِي) مُوَافَقَةِ (سُنَّةٍ) نَكِرَهَا لِأَنَّ كُلَّ عَمَلٍ يَفْتَقِرُ إِلَى مَعْرِفَةِ سُنَّةٍ وَرَدَتْ فِيهِ (وَأَمِنَ النَّاسُ بَوَائِقَهُ) أَيْ دَوَاهِيَهُ، جَمْعُ بَائِقَةٍ وَهِيَ الدَّاهِيَةُ، وَالْمُرَادُ الشُّرُورُ كَالظُّلْمِ وَالْغِشِّ وَالْإِيذَاءِ، كَذَا قَرَّرَهُ التُّورِبِشَتِيُّ، قَالَ الطِّيبِيُّ: وَأَرَادَ أَنَّ "سُنَّةٍ" نَكِرَةٌ وُضِعَتْ مَوْضِعَ الْمَعْرِفَةِ لِإِرَادَةِ اسْتِغْرَاقِ الْجِنْسِ بِحَسَبِ أَفْرَادِهِ، وَفَائِدَتُهُ أَنَّ كُلَّ عَمَلٍ وَرَدَتْ فِيهِ سُنَّةٌ يَنْبَغِي رِعَايَتُهَا حَتَّى قَضَاءُ الْحَاجَةِ وَإِمَاطَةُ الْأَذَى (دَخَلَ الْجَنَّةَ) أَيْ مَنِ اتَّصَفَ بِهَذِهِ الْخَصْلَةِ اسْتَحَقَّ دُخُولَهَا مَعَ الْفَائِزِينَ الْأَوَّلِينَ أَوْ بِدُونِ عَذَابٍ، وَإِلَّا فَمَنْ لَا يَعْمَلُ بِالسُّنَّةِ وَكَانَ شِرِّيرًا خَبِيثًا وَمَاتَ عَلَى الْإِسْلَامِ يَدْخُلُهَا بَعْدَ الْعَذَابِ أَوِ الْعَفْوِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لَهُ عِنْدَ مُخْرِجِهِ التِّرْمِذِيِّ تَتِمَّةٌ وَهِيَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا الْيَوْمَ فِي النَّاسِ لَكَثِيرٌ قَالَ: وَسَيَكُونُ فِي قُرُونٍ بَعْدِي اهـ. بِنَصِّهِ

(ت) قُبَيْلَ بَابِ صِفَةِ الْجَنَّةِ (ك) فِي الْأَطْعِمَةِ (عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ) الْخُدْرِيِّ، قَالَ الْحَاكِمُ : صَحِيحٌ، وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، سَأَلْتُ مُحَمَّدًا -يَعْنِي الْبُخَارِيَّ - عَنْهُ فَلَمْ يَعْرِفِ اسْمَ أَبِي بَشِيرٍ أَحَدِ رُوَاتِهِ وَعَرَفَهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ وَضَعَّفَهُ اهـ، وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : قَالَ أَحْمَدُ : مَا سَمِعْتُ بِأَنْكَرَ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ .

(من أكل طيبا) أي حلالا (وعمل في) موافقة (سنة) نكرها لأن كل عمل يفتقر إلى معرفة سنة وردت فيه (وأمن الناس بوائقه) أي دواهيه، جمع بائقة وهي الداهية، والمراد الشرور كالظلم والغش والإيذاء، كذا قرره التوربشتي، قال الطيبي: وأراد أن "سنة" نكرة وضعت موضع المعرفة لإرادة استغراق الجنس بحسب أفراده، وفائدته أن كل عمل وردت فيه سنة ينبغي رعايتها حتى قضاء الحاجة وإماطة الأذى (دخل الجنة) أي من اتصف بهذه الخصلة استحق دخولها مع الفائزين الأولين أو بدون عذاب، وإلا فمن لا يعمل بالسنة وكان شريرا خبيثا ومات على الإسلام يدخلها بعد العذاب أو العفو. وهذا الحديث له عند مخرجه الترمذي تتمة وهي: قال رجل: يا رسول الله إن هذا اليوم في الناس لكثير قال: وسيكون في قرون بعدي اهـ. بنصه

(ت) قبيل باب صفة الجنة (ك) في الأطعمة (عن أبي سعيد ) الخدري، قال الحاكم : صحيح، وأقره الذهبي ، وقال الترمذي : غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، سألت محمدا -يعني البخاري - عنه فلم يعرف اسم أبي بشير أحد رواته وعرفه من وجه آخر وضعفه اهـ، وقال ابن الجوزي : قال أحمد : ما سمعت بأنكر من هذا الحديث .