8570 - من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه (م) عن أبي هريرة - (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنْ تَابَ) أَيْ رَجَعَ عَنْ ذَنْبِهِ بِشَرْطِهِ (قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ) أَيْ قَبِلَ تَوْبَتَهُ وَرَضِيَهَا فَرَجَعَ مُتَعَطَّفًا عَلَيْهِ بِرَحْمَتِهِ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْعَبْدَ إِذَا جَاءَ فِي الِاعْتِذَارِ وَالتَّنَصُّلِ بِأَقْصَى مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ قَابَلَهُ اللَّهُ بِالْعَفْوِ وَالتَّجَاوُزِ، وَفِيهِ تَطْبِيبٌ لِنُفُوسِ الْعِبَادِ، وَتَنْشِيطٌ لِلتَّوْبَةِ، وَبَعْثٌ عَلَيْهَا، وَرَدْعٌ عَنِ الْيَأْسِ وَالْقُنُوطِ، وَأَنَّ الذُّنُوبَ وَإِنْ جَلَّتْ فَإِنَّ عَفْوَهُ أَجَلُّ وَكَرَمَهُ أَعْظَمُ، وَقَوْلُهُ: "تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ" كِنَايَةٌ عَنْ قَبُولِ تَوْبَتِهِ؛ لِأَنَّ قَبُولَهُ مُسْتَلْزِمٌ لِتَعَطُّفِ اللَّهِ وَتَرَحُّمِهِ عَلَيْهِ، وَقَوْلُهُ: "قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ" حَدٌّ لِقَبُولِ التَّوْبَةِ، وَلَهَا حَدٌّ آخَرُ وَهُوَ وُقُوعُهَا قَبْلَ الْغَرْغَرَةِ كَمَا فِي الْحَدِيثِ الْآتِي، وَلِصِحَّتِهَا شُرُوطٌ مُبَيَّنَةٌ فِي الْأُصُولِ وَالْفُرُوعِ

(م) فِي الدَّعَوَاتِ (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ) وَلَمْ يُخْرِجْهُ الْبُخَارِيُّ .

(من تاب) أي رجع عن ذنبه بشرطه (قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه) أي قبل توبته ورضيها فرجع متعطفا عليه برحمته؛ وذلك لأن العبد إذا جاء في الاعتذار والتنصل بأقصى ما يقدر عليه قابله الله بالعفو والتجاوز، وفيه تطبيب لنفوس العباد، وتنشيط للتوبة، وبعث عليها، وردع عن اليأس والقنوط، وأن الذنوب وإن جلت فإن عفوه أجل وكرمه أعظم، وقوله: "تاب الله عليه" كناية عن قبول توبته؛ لأن قبوله مستلزم لتعطف الله وترحمه عليه، وقوله: "قبل أن تطلع" حد لقبول التوبة، ولها حد آخر وهو وقوعها قبل الغرغرة كما في الحديث الآتي، ولصحتها شروط مبينة في الأصول والفروع

(م) في الدعوات (عن أبي هريرة ) ولم يخرجه البخاري .