8603 - من تمسك بالسنة دخل الجنة (قط) في الأفراد عن عائشة - (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنْ تَمَسَّكَ بِالسُّنَّةِ) مِنَ السَّنَنِ بِفَتْحَتَيْنِ: الطَّرِيقُ، يَعْنِي: مَنْ تَمَسَّكَ بِطَرِيقٍ مَرْضِيَّةٍ يَقْتَدِي بِهِ فِيهَا (دَخَلَ الْجَنَّةَ) أَيْ مَعَ السَّابِقِينَ الْأَوَّلِينَ، وَإِلَّا فَالْمُؤْمِنُ الْفَاسِقُ الزَّائِغُ الْمُبْتَدِعُ يَدْخُلُهَا بَعْدَ الْعَذَابِ أَوِ الْعَفْوِ، وَظَاهِرُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ ذَا هُوَ الْحَدِيثُ بِتَمَامِهِ وَالْأَمْرُ بِخِلَافِهِ، بَلْ بَقِيَّتُهُ: قَالَتْ عَائِشَةُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا السُّنَّةُ؟ قَالَ: حُبُّ أَبِيكِ وَصَاحِبِهِ عُمَرَ اهـ. بِنَصِّهِ، وَبِالْجُمْلَةِ فَعَلَامَةُ الْفَوْزِ بِالْجَنَّةِ التَّمَسُّكُ بِالسُّنَّةِ، قَالَ أَبُو يَزِيدَ الْبَسْطَامِيُّ: هَمَمْتُ أَنْ أَسْأَلَ اللَّهَ كِفَايَةَ مَؤُونَةِ الطَّعَامِ وَالنِّسَاءِ، ثُمَّ قُلْتُ: كَيْفَ يَجُوزُ لِي أَنْ أَسْأَلَ مَا لَمْ يَسْأَلْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ وَقَالَ الدَّارَانِيُّ: رُبَّمَا وَقَعَ فِي قَلْبِي نُكْتَةٌ مِنْ نُكَتِ الْقَوْمِ أَيَّامًا فَلَا أَقْبَلُ إِلَّا بِشَاهِدَيْنِ عَدْلَيْنِ: الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ، وَقَالَ الْجُنَيْدُ: الطُّرُقُ كُلُّهَا مَسْدُودَةٌ عَنِ الْخَلْقِ إِلَّا عَلَى مَنِ اقْتَفَى أَثَرَ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ الْعَارِفُ ابْنُ قَوَّامٍ: كَانَتِ الْأَحْوَالُ تَطْرُقُنِي فِي بِدَايَتِي فَنَهَانِي شَيْخِي عَنِ الْكَلَامِ فَاسْتَأْذَنْتُ الشَّيْخَ فِي الْمُضِيِّ لِوَالِدَتِي فَأَذِنَ وَقَالَ: سَيَحْدُثُ لَكَ اللَّيْلَةَ أَمْرٌ عَجِيبٌ فَاثْبُتْ وَلَا تَجْزَعْ، فَلَمَّا خَرَجْتُ ذَاهِبًا سَمِعْتُ صَوْتًا مِنْ جِهَةِ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا نُورٌ كَأَنَّهُ سِلْسِلَةٌ يَتَدَاخَلُ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ فَالْتَقَتْ عَلَى ظَهْرِي حَتَّى أَحْسَسْتُ بِبَرْدِهَا، فَرَجَعْتُ فَأَخْبَرْتُ الشَّيْخَ فَقَالَ: هَذِهِ سُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَذِنَ لِي فِي الْكَلَامِ

(قط فِي الْأَفْرَادِ) مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ مَوْلَى عَفْرَةَ عَنْ هِشَامٍ (عَنْ عَائِشَةَ ) ، قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْعِلَلِ: وَعُمَرُ ضَعِيفٌ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : يَقْلِبُ الْأَخْبَارَ وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ .

(من تمسك بالسنة) من السنن بفتحتين: الطريق، يعني: من تمسك بطريق مرضية يقتدي به فيها (دخل الجنة) أي مع السابقين الأولين، وإلا فالمؤمن الفاسق الزائغ المبتدع يدخلها بعد العذاب أو العفو، وظاهر صنيع المصنف أن ذا هو الحديث بتمامه والأمر بخلافه، بل بقيته: قالت عائشة : يا رسول الله وما السنة؟ قال: حب أبيك وصاحبه عمر اهـ. بنصه، وبالجملة فعلامة الفوز بالجنة التمسك بالسنة، قال أبو يزيد البسطامي: هممت أن أسأل الله كفاية مؤونة الطعام والنساء، ثم قلت: كيف يجوز لي أن أسأل ما لم يسأله النبي صلى الله عليه وسلم؟ وقال الداراني: ربما وقع في قلبي نكتة من نكت القوم أياما فلا أقبل إلا بشاهدين عدلين: الكتاب والسنة، وقال الجنيد: الطرق كلها مسدودة عن الخلق إلا على من اقتفى أثر المصطفى صلى الله عليه وسلم، وقال العارف ابن قوام: كانت الأحوال تطرقني في بدايتي فنهاني شيخي عن الكلام فاستأذنت الشيخ في المضي لوالدتي فأذن وقال: سيحدث لك الليلة أمر عجيب فاثبت ولا تجزع، فلما خرجت ذاهبا سمعت صوتا من جهة السماء فرفعت رأسي فإذا نور كأنه سلسلة يتداخل بعضه في بعض فالتقت على ظهري حتى أحسست ببردها، فرجعت فأخبرت الشيخ فقال: هذه سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأذن لي في الكلام

(قط في الأفراد) من حديث عمر مولى عفرة عن هشام (عن عائشة ) ، قال ابن الجوزي في العلل: وعمر ضعيف، وقال ابن حبان : يقلب الأخبار ولا يحتج به .