8652 - من حوسب عذب (ت الضياء) عن أنس - (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنْ حُوسِبَ عُذِّبَ) بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ، يَعْنِي مَنْ حُوسِبَ بِمُنَاقَشَةٍ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ الْخَبَرُ الْآتِي: مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ عُذِّبَ، وَالْمُرَادُ هُنَا الْمُبَالَغَةُ فِي الِاسْتِيفَاءِ وَالْمَعْنَى، وَتَحْرِيرُ الْحِسَابِ يُفْضِي إِلَى اسْتِحْقَاقِ الْعَذَابِ؛ لِأَنَّ حَسَنَاتِ الْعَبْدِ مَوْقُوفَةٌ عَلَى الْقَبُولِ، وَإِنْ لَمْ تَقَعِ الرَّحْمَةُ الْمُقْتَضِيَةُ لِلْقَبُولِ لَا تَحْصُلُ النَّجَاةُ

(ن وَالضِّيَاءُ) الْمَقْدِسِيُّ (عَنْ أَنَسِ) بْنِ مَالِكٍ، وَقَضِيَّةُ تَصَرُّفِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ مِمَّا لَمْ يُخْرَجُ فِي أَحَدِ الصَّحِيحَيْنِ وَهُوَ ذُهُولٌ، فَقَدْ خَرَّجَهُ مُسْلِمٌ فِي أَوَاخِرِ صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ بِلَفْظِ: مَنْ حُوسِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عُذِّبَ، قِيلَ: أَلَيْسَ قَالَ اللَّهُ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا فَقَالَ: لَيْسَ ذَلِكَ الْحِسَابَ، إِنَّمَا ذَلِكَ الْعَرْضُ، مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عُذِّبَ، اهـ. بِنَصِّهِ.

(من حوسب عذب) بالبناء للمفعول، يعني من حوسب بمناقشة كما يدل عليه الخبر الآتي: من نوقش الحساب عذب، والمراد هنا المبالغة في الاستيفاء والمعنى، وتحرير الحساب يفضي إلى استحقاق العذاب؛ لأن حسنات العبد موقوفة على القبول، وإن لم تقع الرحمة المقتضية للقبول لا تحصل النجاة

(ن والضياء) المقدسي (عن أنس) بن مالك، وقضية تصرف المصنف أن هذا الحديث مما لم يخرج في أحد الصحيحين وهو ذهول، فقد خرجه مسلم في أواخر صحيحه من حديث عائشة بلفظ: من حوسب يوم القيامة عذب، قيل: أليس قال الله فسوف يحاسب حسابا يسيرا فقال: ليس ذلك الحساب، إنما ذلك العرض، من نوقش الحساب يوم القيامة عذب، اهـ. بنصه.