8705 - من رضي من الله باليسير من الرزق رضي الله منه بالقليل من العمل (هب) عن علي- (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنْ رَضِيَ مِنَ اللَّهِ بِالْيَسِيرِ مِنَ الرِّزْقِ) بِأَنْ لَمْ يَضْجَرْ وَلَمْ يَتَسَخَّطْ وَقَنِعَ بِمَا أَعْطَاهُ اللَّهُ وَشَكَرَهُ عَلَيْهِ وَأَجْمَلَ فِي الطَّلَبِ وَتَرَكَ الْكَدَّ وَالتَّعَبَ (رَضِيَ اللَّهُ مِنْهُ بِالْقَلِيلِ مِنَ الْعَمَلِ) فَلَا يُعَاقِبُهُ عَلَى إِقْلَالِهِ مِنْ نَوَافِلِ الْعِبَادَةِ كَمَا مَرَّ، وَيَكُونُ ثَوَابُ ذَلِكَ الْعَمَلِ الْقَلِيلِ عِنْدَ اللَّهِ أَكْثَرَ مِنْ ثَوَابِ الْعَمَلِ الْكَثِيرِ مَعَ عَدَمِ الرِّضَا وَطَلَبِ الْإِكْثَارِ وَالْكَدِّ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، فَمَنْ سَامَحَ سُومِحَ لَهُ وَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا وَمَنْ سَخِطَ فَعَلَيْهِ السُّخْطُ وَلَيْسَ لَهُ إِلَّا مَا قُدِّرَ، فَرَغَ رَبُّكَ مِنْ ثَلَاثٍ، وَفِي الطَّبَرَانِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ يَرْفَعُهُ: مَنْ سَخِطَ رِزْقَهُ وَبَثَّ شَكْوَاهُ لَمْ يَصْعَدْ لَهُ إِلَى اللَّهِ عَمَلٌ وَلَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ، قَالَ الْحَرَالِّيُّ: وَالرِّضَا هُوَ إِقْرَارُ مَا ظَهَرَ عَنْ إِرَادَةٍ

(هب عَنْ عَلِيٍّ) أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَفِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرَوِيُّ أَوْرَدَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِثِقَةٍ، وَوَهَّاهُ أَبُو دَاوُدَ وَتَرَكَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : صَدُوقٌ لُقِّنَ لِذَهَابِ بَصَرِهِ، وَقَالَ مَرَّةً: يَضْطَرِبُ، وَقَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ: رَوَيْنَاهُ فِي أَمَالِي الْمَحَامِلِيِّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ، وَمِنْ طَرِيقِ الْمَحَامِلِيِّ رَوَاهُ فِي مُسْنَدِ الْفِرْدَوْسِ.

(من رضي من الله باليسير من الرزق) بأن لم يضجر ولم يتسخط وقنع بما أعطاه الله وشكره عليه وأجمل في الطلب وترك الكد والتعب (رضي الله منه بالقليل من العمل) فلا يعاقبه على إقلاله من نوافل العبادة كما مر، ويكون ثواب ذلك العمل القليل عند الله أكثر من ثواب العمل الكثير مع عدم الرضا وطلب الإكثار والكد بالليل والنهار، فمن سامح سومح له ومن رضي فله الرضا ومن سخط فعليه السخط وليس له إلا ما قدر، فرغ ربك من ثلاث، وفي الطبراني عن أبي سعيد يرفعه: من سخط رزقه وبث شكواه لم يصعد له إلى الله عمل ولقي الله وهو عليه غضبان، قال الحرالي: والرضا هو إقرار ما ظهر عن إرادة

(هب عن علي) أمير المؤمنين ، وفيه إسحاق بن محمد الفروي أورده الذهبي في الضعفاء، وقال النسائي : ليس بثقة، ووهاه أبو داود وتركه الدارقطني ، وقال أبو حاتم : صدوق لقن لذهاب بصره، وقال مرة: يضطرب، وقال الحافظ العراقي: رويناه في أمالي المحاملي بإسناد ضعيف من حديث علي، ومن طريق المحاملي رواه في مسند الفردوس.