8787 - من صبر على القوت الشديد صبرا جميلا أسكنه الله من الفردوس حيث شاء ( أبو الشيخ ) عن البراء - (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنْ صَبَرَ عَلَى الْقُوتِ الشَّدِيدِ) أَيِ الْمَعِيشَةِ الضَّيِّقَةِ وَالْفَقْرِ الْمُدْقِعِ (صَبْرًا جَمِيلًا) أَيْ مِنْ غَيْرِ تَضَجُّرٍ وَلَا شَكْوَى بَلْ رِضَاءً بِالْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ امْتِثَالًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (أَسْكَنَهُ اللَّهُ مِنَ الْفِرْدَوْسِ حَيْثُ شَاءَ) مُكَافَأَةً لَهُ عَلَى صَبْرِهِ عَلَى الضِّيقِ وَالضَّنْكِ فِي الدُّنْيَا، وَالْفِرْدَوْسُ أَعْلَى دَرَجَاتِ الْجَنَّةِ، وَأَصْلُهُ الْبُسْتَانُ الَّذِي يَجْمَعُ مَحَاسِنَ كُلِّ بُسْتَانٍ، قَالَ بَعْضُ مَوَالِي الرُّومِ: وَالظَّاهِرُ أَنَّ إِضَافَةَ الْجَنَّةِ إِلَى الْفِرْدَوْسِ -أَيِ الْوَاقِعَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ- مِنْ إِضَافَةِ الْعَامِّ إِلَى الْخَاصِّ كَشَجَرِ أَرَاكٍ وَعِلْمِ الْفِقْهِ وَيَوْمِ الْأَحَدِ، وَقِيلَ مِنْ قَبِيلِ الْإِضَافَةِ الْبَيَانِيَّةِ

( أَبُو الشَّيْخِ [ ابْنُ حِبَّانَ ] ) فِي الثَّوَابِ (عَنِ الْبَرَاءِ) بْنِ عَازِبٍ، وَفِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ، قَالَ الذَّهَبِيُّ : ضَعَّفُوهُ، وَفُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ، وَظَاهِرُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ ذَا لَمْ يُخْرِجْهُ أَحَدٌ مِنَ الْمَشَاهِيرِ الَّذِينَ وَضَعَ لَهُمُ الرُّمُوزَ فِي الدِّيبَاجَةِ، مَعَ أَنَّ الطَّبَرَانِيَّ خَرَّجَهُ بِاللَّفْظِ الْمَزْبُورِ عَنِ الْبَرَاءِ الْمَذْكُورِ، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: وَفِيهِ إِسْمَاعِيلُ الْبَجَلِيُّ ضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

(من صبر على القوت الشديد) أي المعيشة الضيقة والفقر المدقع (صبرا جميلا) أي من غير تضجر ولا شكوى بل رضاء بالقضاء والقدر امتثالا لقوله تعالى إن الله مع الصابرين (أسكنه الله من الفردوس حيث شاء) مكافأة له على صبره على الضيق والضنك في الدنيا، والفردوس أعلى درجات الجنة، وأصله البستان الذي يجمع محاسن كل بستان، قال بعض موالي الروم: والظاهر أن إضافة الجنة إلى الفردوس -أي الواقع في بعض الروايات- من إضافة العام إلى الخاص كشجر أراك وعلم الفقه ويوم الأحد، وقيل من قبيل الإضافة البيانية

( أبو الشيخ [ ابن حبان ] ) في الثواب (عن البراء) بن عازب، وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي، قال الذهبي : ضعفوه، وفضيل بن مرزوق ضعفه ابن معين وغيره، وظاهر صنيع المصنف أن ذا لم يخرجه أحد من المشاهير الذين وضع لهم الرموز في الديباجة، مع أن الطبراني خرجه باللفظ المزبور عن البراء المذكور، قال الهيثمي: وفيه إسماعيل البجلي ضعفه الجمهور، وبقية رجاله رجال الصحيح.