8802 - من صلى بعد المغرب ركعتين قبل أن يتكلم كتبتا في عليين (عب) عن مكحول مرسلا- (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنْ صَلَّى بَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ) أَيْ بِشَيْءٍ مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا، وَيَحْتَمِلُ الْإِطْلَاقَ (كُتِبَتَا) بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ وَالْفَاعِلُ الْمَلَائِكَةُ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ، وَفِي رِوَايَةٍ: رُفِعَتَا لَهُ (فِي عِلِّيِّينَ) عَلَمٌ لِدِيوَانِ الْخَيْرِ الَّذِي دُوِّنَ فِيهِ كُلُّ مَا عَمِلَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَصُلَحَاءُ الثَّقَلَيْنِ، سُمِّيَ بِهِ لِأَنَّهُ سَبَبُ الِارْتِفَاعِ إِلَى أَعْلَى الْجَنَّةِ، أَوْ لِأَنَّهُ مَرْفُوعٌ فِي السَّمَاءِ السَّابِعَةِ حَيْثُ يَكُونُ الْكَرُوبِيُّونَ، وَالْمَغْرِبُ فِي الْأَصْلِ اسْمُ زَمَانٍ مَفْعِلٌ مِنَ الْغُرُوبِ، وَتُسَمَّى صَلَاةُ الْمَغْرِبِ صَلَاةَ الشَّاهِدِ لِطُلُوعِ نَجْمٍ حِينَئِذٍ يُسَمَّى الشَّاهِدَ نُسِبَتْ إِلَيْهِ، وَمَا قِيلَ إِنَّهُ لِاسْتِوَاءِ الشَّاهِدِ وَالْحَاضِرِ وَالْمُسَافِرِ فِي عَدَدِهَا فَضَعِيفٌ؛ إِذِ الصُّبْحُ لَا تُقْصَرُ وَلَا تُسَمَّى كَذَلِكَ

(عب عَنْ مَكْحُولٍ مُرْسَلًا) وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَرَوَاهُ فِي مُسْنَدِ الْفِرْدَوْسِ مُسْنَدًا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِلَفْظِ: مَنْ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ بَعْدَ الْمَغْرِبِ قَبْلَ أَنْ يُكَلِّمَ أَحَدًا رُفِعَتْ لَهُ فِي عِلِّيِّينَ وَكَانَ كَمَنْ أَدْرَكَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى، قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ: وَسَنَدُهُ ضَعِيفٌ.

(من صلى بعد المغرب ركعتين قبل أن يتكلم) أي بشيء من أمور الدنيا، ويحتمل الإطلاق (كتبتا) بالبناء للمفعول والفاعل الملائكة بإذن ربهم، وفي رواية: رفعتا له (في عليين) علم لديوان الخير الذي دون فيه كل ما عملته الملائكة وصلحاء الثقلين، سمي به لأنه سبب الارتفاع إلى أعلى الجنة، أو لأنه مرفوع في السماء السابعة حيث يكون الكروبيون، والمغرب في الأصل اسم زمان مفعل من الغروب، وتسمى صلاة المغرب صلاة الشاهد لطلوع نجم حينئذ يسمى الشاهد نسبت إليه، وما قيل إنه لاستواء الشاهد والحاضر والمسافر في عددها فضعيف؛ إذ الصبح لا تقصر ولا تسمى كذلك

(عب عن مكحول مرسلا) ورواه عنه أيضا ابن أبي شيبة وعبد الرزاق ، ورواه في مسند الفردوس مسندا عن ابن عباس بلفظ: من صلى أربع ركعات بعد المغرب قبل أن يكلم أحدا رفعت له في عليين وكان كمن أدرك ليلة القدر في المسجد الأقصى، قال الحافظ العراقي: وسنده ضعيف.