nindex.php?page=treesubj&link=7920_8344 (مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ) أَيْ كَلِمَةُ تَوْحِيدِهِ وَهِيَ الدَّعْوَةُ إِلَى الْإِسْلَامِ (هِيَ الْعُلْيَا) بِضَمِّ الْعَيْنِ تَأْنِيثُ أَعْلَى (فَهُوَ) [ ص: 188 ] أَيِ الْمُقَاتِلُ (فِي سَبِيلِ اللَّهِ) قَدَّمَ هُوَ لِيُفِيدَ الِاخْتِصَاصَ فَيُفْهِمَ أَنَّ مَنْ قَاتَلَ لِلدُّنْيَا أَوْ لِلْغَنِيمَةِ أَوْ لِإِظْهَارِ نَحْوِ شَجَاعَةٍ أَوْ ذَبٍّ عَنْ نَفْسٍ أَوْ مَالٍ فَلَيْسَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا ثَوَابَ لَهُ، نَعَمْ مَنْ قَاتَلَ لِلْجَنَّةِ وَلَمْ يَخْطُرْ بِبَالِهِ إِعْلَاءُ كَلِمَةِ اللَّهِ فَهُوَ كَالْمُقَاتِلِ لِلْإِعْلَاءِ؛ إِذْ مَرْجِعُهُمَا -وَهُوَ رِضَا اللَّهِ- وَاحِدٌ كَذَا قِيلَ، وَهَلْ يُشْتَرَطُ مُقَارَبَةُ قَصْدِ الْإِعْلَاءِ لِلْقِتَالِ أَوْ يَكْفِي عِنْدَ التَّوْجِيهِ؟ رَجَّحَ الْبَعْضُ الثَّانِي، لَكِنْ أَقُولُ: يُشْتَرَطُ أَنْ لَا يَأْتِيَ بِمُنَافٍ بَيْنَهُمَا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ

(حم ق 4 عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=110أَبِي مُوسَى ) الْأَشْعَرِيِّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=656904سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرَّجُلِ يُقَاتِلُ حَمِيَّةً وَيُقَاتِلُ رِيَاءً أَيُّ ذَلِكَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ فَذَكَرَهُ.