8923 - من قرأ بمائة آية في ليلة كتب له قنوت ليلة (حم ن) عن تميم- (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنْ قَرَأَ مِائَةَ آيَةٍ فِي لَيْلَةٍ كُتِبَ لَهُ قُنُوتُ لَيْلَةٍ) أَيْ عِبَادَتُهَا، قَالَ السُّهَيْلِيُّ: وَيَقْبُحُ إِخْرَاجُ الْبَاءِ هُنَا لِتَعَلُّقِهَا بِمَا فِي ضِمْنِ الْكَلَامِ مِنْ مَعْنَى التَّقَرُّبِ وَالتَّهَجُّدِ، وَكَدُخُولِهَا هُنَا خُرُوجُهَا مِنْ قَوْلِهِ: أَمَرْتُكَ الْخَيْرَ؛ لِأَنَّكَ إِذَا أَمَرْتَهُ بِخَيْرٍ فَقَدْ كَلَّفْتَهُ إِيَّاهُ وَأَلْزَمْتَهُ، فَفِي ضِمْنِ الْكَلَامِ مَا يَقْتَضِي حَذْفَهَا، بِخِلَافِ: نَهَيْتُ عَنِ الشَّرِّ، فَإِنَّهُ لَيْسَ فِي اللَّفْظِ وَالْمَعْنَى إِلَّا مَا يَطْلُبُ حَرْفُ الْجَرِّ، وَقَالَ الْأَنْدَلُسِيُّ فِي شَرْحِ الْمُفَصَّلِ: قَرَأْتُ السُّورَةَ وَقَرَأْتُ بِالسُّورَةِ مِنْ بَابِ حَذْفِ الْجَارِّ وَإِيصَالِ الْفِعْلِ، وَمِثْلُهُ: وَسَمَّيْتُهُ مُحَمَّدًا وَبِمُحَمَّدٍ، وَقِيلَ الْبَاءُ زَائِدَةٌ وَالْفِعْلُ مِنْ قِسْمِ الْمُتَعَدِّي، وَقَالَ ابْنُ أَبِي الرَّبِيعِ: الْأَصْلُ فِي قِرَاءَةٍ بِالسُّورَةِ أَنْ يُعَدَّى بِنَفْسِهِ، فَزِيدَ حَرْفُ الْجَرِّ لِأَنَّ "قَرَأْتُ" فِي مَعْنَى "تَلَوْتُ"، وَ "تَلَوْتُ" لَا يَتَعَدَّى بِنَفْسِهِ، وَقَالَ أَبُو حَيَّانَ فِي شَرْحِ التَّسْهِيلِ: خَرَّجَ الشَّلْوَبِينُ [ ص: 197 ] "قَرَأْتُ بِالسُّورَةِ" عَلَى أَنَّ الْبَاءَ لِلْإِلْصَاقِ، أَيْ أَلْزَقْتُ قِرَاءَتِي بِالسُّورَةِ

(حم ن عَنْ تَمِيمٍ) الدَّارِيِّ، قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ: إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ، وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ: فِيهِ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى الشَّامِيُّ، وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : عِنْدَهُ مَنَاكِيرُ.

(من قرأ مائة آية في ليلة كتب له قنوت ليلة) أي عبادتها، قال السهيلي: ويقبح إخراج الباء هنا لتعلقها بما في ضمن الكلام من معنى التقرب والتهجد، وكدخولها هنا خروجها من قوله: أمرتك الخير؛ لأنك إذا أمرته بخير فقد كلفته إياه وألزمته، ففي ضمن الكلام ما يقتضي حذفها، بخلاف: نهيت عن الشر، فإنه ليس في اللفظ والمعنى إلا ما يطلب حرف الجر، وقال الأندلسي في شرح المفصل: قرأت السورة وقرأت بالسورة من باب حذف الجار وإيصال الفعل، ومثله: وسميته محمدا وبمحمد، وقيل الباء زائدة والفعل من قسم المتعدي، وقال ابن أبي الربيع: الأصل في قراءة بالسورة أن يعدى بنفسه، فزيد حرف الجر لأن "قرأت" في معنى "تلوت"، و "تلوت" لا يتعدى بنفسه، وقال أبو حيان في شرح التسهيل: خرج الشلوبين [ ص: 197 ] "قرأت بالسورة" على أن الباء للإلصاق، أي ألزقت قراءتي بالسورة

(حم ن عن تميم) الداري، قال الحافظ العراقي: إسناده صحيح، وقال الهيثمي: فيه سليمان بن موسى الشامي، وثقه ابن معين وأبو حاتم ، وقال البخاري : عنده مناكير.