8991 - من كذب بالقدر فقد كفر بما جئت به (عد) عن ابن عمر - (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنْ كَذَّبَ بِالْقَدَرِ) مُحَرَّكًا (فَقَدْ كَفَرَ بِمَا جِئْتُ بِهِ) وَفِي رِوَايَةِ الطَّبَرَانِيِّ : فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهَذَا مَسُوقٌ لِلزَّجْرِ وَالتَّهْوِيلِ، وَالْأَصَحُّ عَدَمُ تَكْفِيرِ أَهْلِ الْقِبْلَةِ

(عد عَنِ ابْنِ عُمَرَ ) بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : حَدِيثٌ لَا يَصِحُّ ،وَفِيهِ سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَيَحْيَى : مَتْرُوكٌ اهـ، وَفِي الْمِيزَانِ قَالَ الثَّوْرِيُّ : سَوَّارٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَفِي اللِّسَانِ أَوْرَدَهُ الْعُقَيْلِيُّ فِي تَرْجَمَتِهِ وَقَالَ: يَرْوِي فِي الْقَدَرِ أَحَادِيثَ صِحَاحًا، فَأَمَّا بِهَذَا اللَّفْظِ فَلَا يُحْفَظُ إِلَّا عَنْهُ اهـ، ثُمَّ نَاقَشَهُ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ أَيْضًا، لَكِنَّهُ قَالَ: بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَصَّاصُ.. لَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

(من كذب بالقدر) محركا (فقد كفر بما جئت به) وفي رواية الطبراني : فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم، وهذا مسوق للزجر والتهويل، والأصح عدم تكفير أهل القبلة

(عد عن ابن عمر ) بن الخطاب ، قال ابن الجوزي : حديث لا يصح ،وفيه سوار بن عبد الله ، قال أحمد والنسائي ويحيى : متروك اهـ، وفي الميزان قال الثوري : سوار ليس بشيء، وفي اللسان أورده العقيلي في ترجمته وقال: يروي في القدر أحاديث صحاحا، فأما بهذا اللفظ فلا يحفظ إلا عنه اهـ، ثم ناقشه، ورواه الطبراني أيضا، لكنه قال: بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم، قال الهيثمي: وفيه محمد بن الحسين القصاص.. لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.