8995 - من كذب في حلمه متعمدا فليتبوأ مقعده من النار (حم) عن علي- (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنْ كَذَبَ فِي حُلْمِهِ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ) أَشَارَ بِإِيرَادِهِ هَذَا الْحَدِيثَ غِبَّ الْكَذِبِ عَلَيْهِ إِلَى أَنَّ الْكَذِبَ عَلَيْهِ فِي الرُّؤْيَا كَالْكَذِبِ عَلَيْهِ فِي الرِّوَايَةِ، وَرُبَّمَا كَانَ أَغْلَظَ لِاجْتِمَاعِ الْكَذِبِ فِي رُؤْيَا الْمَنَامِ مَعَ الْكَذِبِ عَلَيْهِ فِي الْيَقَظَةِ، وَلَمَّا عَجَزَ الْكَذَبَةُ فِي هَذِهِ الْعُصُورِ وَقَبْلَهَا عَنِ افْتِرَاءِ الْكَذِبِ فِي الرِّوَايَةِ لِجَهْلِهِمْ بِمَعْرِفَةِ الْأَسَانِيدِ وَالْمُتُونِ، عَدَلُوا إِلَى وَضْعِ مَنَامَاتٍ مَكْذُوبَةٍ فِيهَا أَوَامِرُ وَنَوَاهٍ بِأَلْفَاظٍ عَامِّيَّةٍ وَكَلِمَاتٍ رَكِيكَةٍ وَتَرَاكِيبَ ضَعِيفَةٍ، فَعَلَى الْمُكَلَّفِ الضَّرْبُ عَنْ ذَلِكَ صَفْحًا، وَاعْتِقَادُ أَنَّ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَمُتْ حَتَّى تَرَكَ النَّاسَ عَلَى شَرِيعَةٍ بَيْضَاءَ لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا، لَا تَحْتَاجُ إِلَى تَتِمَّةٍ، وَلَا تَفْتَقِرُ إِلَى زِيَادَةٍ، وَحَسْبُكَ فِي الرَّدِّ عَلَيْهِمُ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ

(حم عَنْ عَلِيٍّ) أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، رَمَزَ لِحُسْنِهِ.

(من كذب في حلمه متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) أشار بإيراده هذا الحديث غب الكذب عليه إلى أن الكذب عليه في الرؤيا كالكذب عليه في الرواية، وربما كان أغلظ لاجتماع الكذب في رؤيا المنام مع الكذب عليه في اليقظة، ولما عجز الكذبة في هذه العصور وقبلها عن افتراء الكذب في الرواية لجهلهم بمعرفة الأسانيد والمتون، عدلوا إلى وضع منامات مكذوبة فيها أوامر ونواه بألفاظ عامية وكلمات ركيكة وتراكيب ضعيفة، فعلى المكلف الضرب عن ذلك صفحا، واعتقاد أن المصطفى صلى الله عليه وسلم لم يمت حتى ترك الناس على شريعة بيضاء ليلها كنهارها، لا تحتاج إلى تتمة، ولا تفتقر إلى زيادة، وحسبك في الرد عليهم اليوم أكملت لكم دينكم

(حم عن علي) أمير المؤمنين ، رمز لحسنه.