9053 - من منع فضل ماء أو كلإ منعه الله فضله يوم القيامة (حم) عن ابن عمرو - (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنْ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ أَوْ كَلَإٍ) يَعْنِي أَيَّ شَخْصٍ حَفَرَ بِئْرًا بِمَوَاتٍ لِلِارْتِفَاقِ فَهُوَ أَحَقُّ بِمَائِهَا وَبِمَا حَوْلَهَا مِنَ الْكَلَإِ حَتَّى يَرْتَحِلَ، وَعَلَى كُلِّ حَالَةٍ يَجِبُ عَلَيْهِ بَذْلُ الْفَاضِلِ عَنْ حَاجَتِهِ وَحَاجَةِ مَاشِيَتِهِ لِلْمُحْتَاجِ، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ، وَفِي رِوَايَةٍ لِأَحْمَدَ: مَنْ مَنَعَ فَضْلَ مَائِهِ أَوْ فَضْلَ كَلَئِهِ، وَاتَّفَقَتِ الرِّوَايَاتُ عَلَى أَنَّ الْجَوَابَ قَوْلُهُ (مَنَعَهُ اللَّهُ فَضْلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) لِتَعَدِّيهِ بِمَنْعِ مَا لَيْسَ لَهُ، قَالَ الرَّافِعِيُّ: وَلَهُ الْمَنْعُ مِنْ سَقْيِ الزَّرْعِ بِهِ، قَالَ جَمْعٌ: وَالنَّهْيُ عَنْ بَيْعِ فَضْلِ الْمَاءِ لِلتَّحْرِيمِ، وَحَمْلُهُ عَلَى التَّنْزِيهِ يَحْتَاجُ لِدَلِيلٍ

(حم عَنِ ابْنِ عَمْرِو) بْنِ الْعَاصِ، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ الْخُزَاعِيُّ وَهُوَ ثِقَةٌ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ بَعْضُهُمْ، قَالَ ابْنُ حَجَرٍ: هَذَا مِنْ رِوَايَةِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ، وَفِي مُسْنَدِهِ لَيْثُ بْنُ سُلَيْمٍ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ مِنْ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَقَالَ: لَمْ يَرْوِ الْأَعْمَشُ عَنْ عَمْرٍو غَيْرَهُ، وَرَوَاهُ فِي الْكَبِيرِ مِنْ حَدِيثِ وَاثِلَةَ بِلَفْظٍ آخَرَ، وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ، إِلَى هُنَا كَلَامُهُ.

(من منع فضل ماء أو كلإ) يعني أي شخص حفر بئرا بموات للارتفاق فهو أحق بمائها وبما حولها من الكلإ حتى يرتحل، وعلى كل حالة يجب عليه بذل الفاضل عن حاجته وحاجة ماشيته للمحتاج، فإن لم يفعل، وفي رواية لأحمد: من منع فضل مائه أو فضل كلئه، واتفقت الروايات على أن الجواب قوله (منعه الله فضله يوم القيامة) لتعديه بمنع ما ليس له، قال الرافعي: وله المنع من سقي الزرع به، قال جمع: والنهي عن بيع فضل الماء للتحريم، وحمله على التنزيه يحتاج لدليل

(حم عن ابن عمرو) بن العاص، قال الهيثمي: فيه محمد بن راشد الخزاعي وهو ثقة، وقد ضعفه بعضهم، قال ابن حجر: هذا من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، وفي مسنده ليث بن سليم، ورواه الطبراني في الصغير من حديث الأعمش عن عمرو بن شعيب وقال: لم يرو الأعمش عن عمرو غيره، ورواه في الكبير من حديث واثلة بلفظ آخر، وإسناده ضعيف، إلى هنا كلامه.