[ ص: 235 ] nindex.php?page=treesubj&link=18084 (مَنْ وَافَقَ مِنْ أَخِيهِ) أَيْ فِي الدِّينِ (شَهْوَةً غُفِرَ لَهُ) أَيْ ذُنُوبُهُ الصَّغَائِرُ

(طب) مِنْ حَدِيثِ نَصْرِ بْنِ نَجِيحٍ الْبَاهِلِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ حَفْصٍ عَنْ زِيَادٍ النُّمَيْرِيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ (عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=4أَبِي الدَّرْدَاءِ ) فِيهِ شَيْئَانِ: الْأَوَّلُ أَنَّ الْمُصَنِّفَ سَكَتَ عَلَيْهِ وَكَانَ حَقُّهُ أَنْ يَرْمُزَ إِلَيْهِ بِعَلَامَةِ الضَّعْفِ لِشِدَّةِ ضَعْفِهِ، بَلْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11890ابْنُ الْجَوْزِيِّ : مَوْضُوعٌ، وَعَمْرُو بْنُ حَفْصٍ مَتْرُوكٌ، وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ: نَصْرُ بْنُ نَجِيحٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حَفْصٍ عَنْ زِيَادٍ النُّمَيْرِيِّ إِسْنَادُهُ مَجْهُولٌ، الثَّانِي أَنَّهُ اقْتَصَرَ عَلَى عَزْوِهِ nindex.php?page=showalam&ids=14687لِلطَّبَرَانِيِّ فَأَشْعَرَ بِانْفِرَادِهِ بِهِ مَعَ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=13863الْبَزَّارَ خَرَّجَهُ بِاللَّفْظِ الْمَزْبُورِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=4أَبِي الدَّرْدَاءِ ، وَلَمَّا عَزَاهُ الْهَيْثَمِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=14687لِلطَّبَرَانِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=13863وَالْبَزَّارِ قَالَ: فِيهِ زِيَادٌ النُّمَيْرِيُّ وَثَّقَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ وَقَالَ: يُخْطِئُ، وَضَعَّفَهُ غَيْرُهُ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ، هَكَذَا قَالَ.