9106 - من يرد الله به خيرا يصب منه (حم خ) عن أبي هريرة - (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا) أَيْ جَمِيعَ الْخَيْرَاتِ أَوْ خَيْرًا غَزِيرًا (يُصِبْ مِنْهُ) بِكَسْرِ الصَّادِ عِنْدَ الْأَكْثَرِ، وَالْفَاعِلُ "اللَّهُ"، وَرُوِيَ بِفَتْحِهَا، وَاسْتَحْسَنَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ ، وَرَجَّحَهُ الطِّيبِيُّ بِأَنَّهُ أَلْيَقُ بِالْأَدَبِ لِآيَةِ وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ وَالضَّمِيرُ فِي قَوْلِهِ "مِنْهُ" عَلَى التَّقْدِيرَيْنِ لِلْخَيْرِ، قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : أَيْ يَنَلْ مِنْهُ بِالْمَصَائِبِ وَيَبْتَلِهِ بِهَا لِيُثِيبَهُ عَلَيْهَا، وَقَالَ الْقَاضِي: أَيْ يُوصِلُ إِلَيْهِ الْمَصَائِبَ لِيُطَهِّرَهُ مِنَ الذُّنُوبِ وَيَرْفَعَ دَرَجَتَهُ، وَهِيَ اسْمٌ لِكُلِّ مَكْرُوهٍ، وَذَلِكَ لِأَنَّ الِابْتِلَاءَ بِالْمَصَائِبِ طِبٌّ إِلَهِيٌّ يُدَاوِي بِهِ الْإِنْسَانَ مِنْ أَمْرَاضِ الذُّنُوبِ الْمُهْلِكَةِ، وَيَصِحُّ عَوْدُ الضَّمِيرِ فِي "يُصِبْ" إِلَى "مَنْ"، وَفِي "مِنْهُ" إِلَى "اللَّهُ" وَإِلَى الْخَيْرِ، وَالْمَعْنَى أَنَّ الْخَيْرَ لَا يَحْصُلُ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا بِإِرَادَتِهِ تَعَالَى، وَعَلَيْهِ فَلَا شَاهِدَ فِيهِ، وَإِنَّمَا تَرَكَهُ لِوُضُوحِهِ، لِأَنَّ الْخَيْرَ الَّذِي هُوَ مُرَادٌ لِمَنْ يَحْصُلُ لَهُ مُخْتَارٌ مَرْضِيٌّ بِهِ إِذَا كَانَ بِإِرَادَةٍ مِنَ الْغَيْرِ لَا مِنْ نَفْسِهِ، فَلَأَنْ يَكُونَ مَا يَحْصُلُ بِغَيْرِ إِرَادَةٍ وَرِضًا أَوْلَى

(حم خ) فِي الطِّبِّ (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ) وَرَوَاهُ عَنْهُ النَّسَائِيُّ أَيْضًا.

(من يرد الله به خيرا) أي جميع الخيرات أو خيرا غزيرا (يصب منه) بكسر الصاد عند الأكثر، والفاعل "الله"، وروي بفتحها، واستحسنه ابن الجوزي ، ورجحه الطيبي بأنه أليق بالأدب لآية وإذا مرضت فهو يشفين والضمير في قوله "منه" على التقديرين للخير، قال الزمخشري : أي ينل منه بالمصائب ويبتله بها ليثيبه عليها، وقال القاضي: أي يوصل إليه المصائب ليطهره من الذنوب ويرفع درجته، وهي اسم لكل مكروه، وذلك لأن الابتلاء بالمصائب طب إلهي يداوي به الإنسان من أمراض الذنوب المهلكة، ويصح عود الضمير في "يصب" إلى "من"، وفي "منه" إلى "الله" وإلى الخير، والمعنى أن الخير لا يحصل للإنسان إلا بإرادته تعالى، وعليه فلا شاهد فيه، وإنما تركه لوضوحه، لأن الخير الذي هو مراد لمن يحصل له مختار مرضي به إذا كان بإرادة من الغير لا من نفسه، فلأن يكون ما يحصل بغير إرادة ورضا أولى

(حم خ) في الطب (عن أبي هريرة ) ورواه عنه النسائي أيضا.