9169 - المتعبد بغير فقه كالحمار في الطاحون (حل) عن واثلة.

التالي السابق

عرض الحاشية

(الْمُتَعَبِّدُ بِغَيْرِ فِقْهٍ كَالْحِمَارِ فِي الطَّاحُونِ) لَفْظُ رِوَايَةِ أَبِي نُعَيْمٍ: الطَّاحُونَةِ، وَذَلِكَ لِأَنَّ الْفِقْهَ هُوَ الْمُصَحِّحُ لِجَمِيعِ الْعِبَادَاتِ، وَهِيَ بِدُونِهِ فَاسِدَةٌ، فَالْمُتَعَبِّدُ عَلَى جَهْلٍ يُتْعِبُ نَفْسَهُ دَائِمًا كَالْحِمَارِ، وَهُوَ يَحْسَبُ أَنَّهُ يُحْسِنُ صُنْعًا، وَفِي تَشْبِيهِهِ بِالْحِمَارِ مَذَمَّةٌ ظَاهِرَةٌ وَتَهْجِينٌ لِحَالِهِ كَمَا فِي قَوْلِهِ كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا وَشَهَادَةٌ عَلَيْهِ بِالْبَلَهِ وَقِلَّةِ الْعَقْلِ

(حل) عَنْ سَهْلِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْوَاسِطِيِّ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْعَلَاءِ الشَّامِيِّ عَنْ بَقِيَّةٍ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ (عَنْ وَاثِلَةَ) بْنِ الْأَسْقَعِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْعَلَاءِ الدِّمَشْقِيُّ الزَّاهِدُ، قَالَ فِي الْمِيزَانِ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ : كَذَّابٌ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : عَامَّةُ أَحَادِيثِهِ غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : لَا تَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ إِلَّا لِلِاعْتِبَارِ، كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ، ثُمَّ سَاقَ لَهُ أَخْبَارًا هَذَا مِنْهَا، وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : حَدِيثٌ لَا يَصِحُّ، مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَضَّاعٌ، وَتَعَقَّبَهُ الْمُؤَلِّفُ بِأَنَّ لَهُ مُتَابِعًا.

(المتعبد بغير فقه كالحمار في الطاحون) لفظ رواية أبي نعيم: الطاحونة، وذلك لأن الفقه هو المصحح لجميع العبادات، وهي بدونه فاسدة، فالمتعبد على جهل يتعب نفسه دائما كالحمار، وهو يحسب أنه يحسن صنعا، وفي تشبيهه بالحمار مذمة ظاهرة وتهجين لحاله كما في قوله كمثل الحمار يحمل أسفارا وشهادة عليه بالبله وقلة العقل

(حل) عن سهل بن إسماعيل الواسطي عن محمود بن محمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي عن بقية عن ثور عن خالد بن معدان (عن واثلة) بن الأسقع، ومحمد بن إبراهيم بن العلاء الدمشقي الزاهد، قال في الميزان عن الدارقطني : كذاب، وقال ابن عدي : عامة أحاديثه غير محفوظة، وقال ابن حبان : لا تحل الرواية عنه إلا للاعتبار، كان يضع الحديث، ثم ساق له أخبارا هذا منها، وقال ابن الجوزي : حديث لا يصح، محمد بن إبراهيم وضاع، وتعقبه المؤلف بأن له متابعا.