9242 - المهدي من ولد العباس عمي (قط في الأفراد) عن عثمان - (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(الْمَهْدِيُّ مِنْ وَلَدِ الْعَبَّاسِ عَمِّي) حَاوَلَ بَعْضُهُمُ التَّوْفِيقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَا قَبْلَهُ وَبَعْدَهُ بِأَنَّهُ مِنْ وَلَدِ فَاطِمَةَ لَكِنَّهُ يُدْلِي إِلَى بَعْضِ بُطُونِ بَنِي الْعَبَّاسِ

(غَرِيبَةٌ) قَالَ الْبَسْطَامِيُّ فِي الْجَفْرِ: قَالَ عَلِيٌّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ : إِذَا نَفِدَ عَدَدُ حُرُوفِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يَكُونُ أَوَانُ وِلَادَةِ الْمَهْدِيِّ، قَالَ:

إِذَا نَفِدَ الزَّمَانُ عَلَى حُرُوفٍ. . . بِبِسْمِ اللَّهِ فَالْمَهْدِيُّ قَامَا

وَدَوَرَانُ الْخُرُوجِ عَقِيبَ صَوْمٍ.
. . أَلَا بَلِّغْهُ مِنْ عِنْدِي سَلَامَا

(قط فِي الْأَفْرَادِ) وَالدَّيْلَمِيُّ فِي مُسْنَدِهِ (عَنْ عُثْمَانَ) بْنِ عَفَّانَ، قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمُقْرِيُّ، قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : يَضَعُ الْحَدِيثَ وَيَصِلُهُ، وَيَسْرِقُ وَيَقْلِبُ الْأَسَانِيدَ وَالْمُتُونَ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي مَعْشَرٍ : هُوَ كَذَّابٌ، وَقَالَ السَّمْهُودِيُّ: مَا بَعْدَهُ وَمَا قَبْلَهُ أَصَحُّ مِنْهُ، وَأَمَّا هَذَا فَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَضَّاعٌ، مَعَ أَنَّهُ لَوْ صَحَّ حُمِلَ عَلَى الْمَهْدِيِّ ثَالِثِ الْعَبَّاسِيِّينَ، وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ أَيْضًا خَبَرُ الرَّافِعِيِّ: أَلَا أُبَشِّرُكَ يَا عَمُّ أَنَّ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ الْأَصْفِيَاءَ، وَمِنْ عِتْرَتِكَ الْخُلَفَاءَ، وَمِنْكَ الْمَهْدِيُّ إِلَى آخِرِ الزَّمَانِ، بِهِ يُنْشَرُ الْهُدَى، وَبِهِ يُطْفَأُ نِيرَانُ الضَّلَالِ، إِنَّ اللَّهَ فَتَحَ بِنَا هَذَا الْأَمْرَ، وَبِذُرِّيَّتِكَ يُخْتَمُ.

(المهدي من ولد العباس عمي) حاول بعضهم التوفيق بينه وبين ما قبله وبعده بأنه من ولد فاطمة لكنه يدلي إلى بعض بطون بني العباس

(غريبة) قال البسطامي في الجفر: قال علي كرم الله وجهه : إذا نفد عدد حروف بسم الله الرحمن الرحيم يكون أوان ولادة المهدي، قال:

إذا نفد الزمان على حروف. . . ببسم الله فالمهدي قاما

ودوران الخروج عقيب صوم.
. . ألا بلغه من عندي سلاما

(قط في الأفراد) والديلمي في مسنده (عن عثمان) بن عفان، قال ابن الجوزي : فيه محمد بن الوليد المقري، قال ابن عدي : يضع الحديث ويصله، ويسرق ويقلب الأسانيد والمتون، وقال ابن أبي معشر : هو كذاب، وقال السمهودي: ما بعده وما قبله أصح منه، وأما هذا ففيه محمد بن الوليد وضاع، مع أنه لو صح حمل على المهدي ثالث العباسيين، وعليه يحمل أيضا خبر الرافعي: ألا أبشرك يا عم أن من ذريتك الأصفياء، ومن عترتك الخلفاء، ومنك المهدي إلى آخر الزمان، به ينشر الهدى، وبه يطفأ نيران الضلال، إن الله فتح بنا هذا الأمر، وبذريتك يختم.