nindex.php?page=treesubj&link=33073 (نَهَى عَنِ النَّذْرِ) لِأَنَّ مَنْ لَا يَنْقَادُ إِلَى الْخَيْرِ إِلَّا بِقَائِدٍ مِنْ نَحْوِ نَذْرٍ أَوْ يَمِينٍ فَلَيْسَ بِصَادِقٍ فِي التَّقَرُّبِ إِلَى رَبِّهِ، وَعَلَّلَهُ فِي خَبَرٍ آخَرَ بِأَنَّهُ nindex.php?page=hadith&LINKID=670006لَا يُغْنِي مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنْ مَالِ الْبَخِيلِ، وَهُوَ يُفْهِمُ أَنَّ النَّذْرَ الْمَنْهِيَّ عَنْهُ مَا قُصِدَ بِهِ تَحْصِيلُ غَرَضٍ وَدَفْعُ مَكْرُوهٍ عَلَى ظَنِّ أَنَّ النَّذْرَ يَرُدُّ عَنْهُ الْقَدَرَ، وَلَيْسَ مُطْلَقُ النَّذْرِ مَنْهِيًّا عَنْهُ، إِذْ لَوْ كَانَ كَذَا لَمَا لَزِمَ الْوَفَاءُ بِهِ

(ق د ن هـ) فِي النُّذُورِ (عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ) بْنِ الْخَطَّابِ، وَرَوَاهُ عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ وَزَادَ : وَأَمَرَ بِالْوَفَاءِ بِهِ، وَسَنَدُهُ صَحِيحٌ.