9489 - نهى عن صيام يوم السبت (ن) والضياء عن بشر المازني.

التالي السابق

عرض الحاشية

(نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمِ السَّبْتِ) أَيْ إِفْرَادِهِ بِالصَّوْمِ، فَيُكْرَهُ تَنْزِيهًا لِأَنَّ الْيَهُودَ تُعَظِّمُهُ وَاتَّخَذَتْهُ عِيدًا، فَلَوِ اتَّخَذَهُ الْمُؤْمِنُ لِلصَّوْمِ لَكَانَ الِاتِّخَاذُ يُشْبِهُ الِاتِّخَاذَ فِي الْجُمْلَةِ، وَإِنْ كَانَ الْعَمَلُ مُتَبَايِنًا، فَالْمُجَانَبَةُ أَسْلَمُ، وَفِي أَيَّامِ الْأُسْبُوعِ سَعَةٌ، وَلِهَذَا لَمَّا أُتِيَ عَلِيٌّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ بِفَالُوذَجٍ بِالْعِرَاقِ قَالَ: مَا هَذَا؟ قَالَ: يَوْمُ عِيدِ النَّوْرُوزِ، قَالَ: نَوْرُوزُنَا كُلُّ يَوْمٍ، وَلَا يُعَارِضُهُ خَبَرُ جُوَيْرِيَّةَ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهَا يَوْمَ السَّبْتِ وَهِيَ صَائِمَةٌ فَقَالَ: أَصُمْتِ أَمْسِ؟ قَالَتْ: لَا، قَالَ: فَأَفْطِرِي؛ لِأَنَّ النَّهْيَ إِنَّمَا هُوَ عَنْ إِفْرَادِهِ، فَلَوْ لَمْ تُفْرِدْهُ لَمْ يَمْنَعْهَا عَنْ صَوْمِهِ، قَالَ الْقَاضِي: وَيُسْتَثْنَى مَا إِذَا وَافَقَ سُنَّةً مُؤَكَّدَةً، كَأَنْ كَانَ السَّبْتُ يَوْمَ عَرَفَةَ أَوْ عَاشُورَاءَ اهـ، وَأَفَادَ ابْنُ حَجَرٍ فِي الْفَتْحِ أَنَّ أَبَا دَاوُدَ صَرَّحَ بِأَنَّ النَّهْيَ عَنْ صِيَامِ السَّبْتِ مَنْسُوخٌ بِحَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَصُومُ السَّبْتَ وَالْأَحَدَ، أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ

(ق وَالضِّيَاءُ) الْمَقْدِسِيُّ (عَنْ بِشْرٍ) بِكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ وَسُكُونِ الْمُعْجَمَةِ (الْمَازِنِيِّ) بِكَسْرِ الزَّايِ وَالنُّونِ، نِسْبَةً إِلَى مَازِنِ بْنِ عُمَرَ ، وَهِيَ قَبِيلَةٌ مِنْهَا الْأَعْشَى وَجَمْعٌ كَثِيرُونَ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِلَفْظِ: لَا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ إِلَّا فِيمَا فُرِضَ عَلَيْكُمْ.

(نهى عن صيام يوم السبت) أي إفراده بالصوم، فيكره تنزيها لأن اليهود تعظمه واتخذته عيدا، فلو اتخذه المؤمن للصوم لكان الاتخاذ يشبه الاتخاذ في الجملة، وإن كان العمل متباينا، فالمجانبة أسلم، وفي أيام الأسبوع سعة، ولهذا لما أتي علي كرم الله وجهه بفالوذج بالعراق قال: ما هذا؟ قال: يوم عيد النوروز، قال: نوروزنا كل يوم، ولا يعارضه خبر جويرية أنه دخل عليها يوم السبت وهي صائمة فقال: أصمت أمس؟ قالت: لا، قال: فأفطري؛ لأن النهي إنما هو عن إفراده، فلو لم تفرده لم يمنعها عن صومه، قال القاضي: ويستثنى ما إذا وافق سنة مؤكدة، كأن كان السبت يوم عرفة أو عاشوراء اهـ، وأفاد ابن حجر في الفتح أن أبا داود صرح بأن النهي عن صيام السبت منسوخ بحديث أم سلمة أن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يصوم السبت والأحد، أخرجه أحمد والنسائي

(ق والضياء) المقدسي (عن بشر) بكسر الموحدة وسكون المعجمة (المازني) بكسر الزاي والنون، نسبة إلى مازن بن عمر ، وهي قبيلة منها الأعشى وجمع كثيرون، ورواه أبو داود بلفظ: لا تصوموا يوم السبت إلا فيما فرض عليكم.