9496 - نهى عن قتل النساء والصبيان (ق) عن ابن عمر - (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(نَهَى عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ) أَيْ نِسَاءِ أَهْلِ الْحَرْبِ وَصِبْيَانِهِمْ إِنْ لَمْ يُقَاتِلُوا، فَإِنْ قَاتَلُوا قُتِلُوا، وَفِي إِفْهَامِهِ أَنَّ الشُّيُوخَ وَالرُّهْبَانَ يُقْتَلُونَ وَإِنْ لَمْ يُقَاتِلُوا، وَهُوَ مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ ، وَمَنَعَهُ أَبُو حَنِيفَةَ وَمَالِكٌ

[تَنْبِيهٌ] هَذَا الْحَدِيثُ مَعَ حَدِيثِ الْبُخَارِيِّ السَّابِقِ "مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ" كُلٌّ مِنْهُمَا عَامٌّ مِنْ وَجْهٍ خَاصٌّ مِنْ وَجْهٍ، فَهَذَا الْحَدِيثُ خَاصٌّ بِالنِّسَاءِ عَامٌّ فِي الْحَرْبِيَّاتِ وَالْمُرْتَدَّاتِ، وَذَاكَ عَامٌّ فِي الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ، خَاصٌّ بِأَهْلِ الرِّدَّةِ، وَمَذْهَبُ أَصْحَابِنَا فِي مِثْلِهِ وُجُوبُ التَّرْجِيحِ مِنْ خَارِجٍ، لِتَعَادُلِهِمَا تَقَارُنًا، أَوْ تَأَخُّرِ أَحَدِهِمَا، وَقَالَ الْحَنَفِيَّةُ: الْمُتَأَخِّرُ نَاسِخٌ، وَهُوَ هَذَا الْحَدِيثُ

(ق) فِي الْجِهَادِ (عَنِ ابْنِ عُمَرَ) بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: وُجِدَتِ امْرَأَةٌ مَقْتُولَةً فِي بَعْضِ الْمَغَازِي، فَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِهِنَّ، قَالَ الْمُصَنِّفُ: وَهَذَا مُتَوَاتِرٌ.

(نهى عن قتل النساء والصبيان) أي نساء أهل الحرب وصبيانهم إن لم يقاتلوا، فإن قاتلوا قتلوا، وفي إفهامه أن الشيوخ والرهبان يقتلون وإن لم يقاتلوا، وهو مذهب الشافعي ، ومنعه أبو حنيفة ومالك

[تنبيه] هذا الحديث مع حديث البخاري السابق "من بدل دينه فاقتلوه" كل منهما عام من وجه خاص من وجه، فهذا الحديث خاص بالنساء عام في الحربيات والمرتدات، وذاك عام في الرجال والنساء، خاص بأهل الردة، ومذهب أصحابنا في مثله وجوب الترجيح من خارج، لتعادلهما تقارنا، أو تأخر أحدهما، وقال الحنفية: المتأخر ناسخ، وهو هذا الحديث

(ق) في الجهاد (عن ابن عمر) بن الخطاب، قال: وجدت امرأة مقتولة في بعض المغازي، فنهى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن قتلهن، قال المصنف: وهذا متواتر.