(الْوَائِدَةُ) بِهَمْزَةٍ مَكْسُورَةٍ قَبْلَ الدَّالِ، وَالْوَأْدُ: nindex.php?page=treesubj&link=30578_28668دَفْنُ الْوَلَدِ حَيًّا، وَالْوَائِدَةُ فَاعِلَةُ ذَلِكَ، كَانَ مِنْ دَيْدَنِهِمْ أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا [ ص: 371 ] أَخَذَهَا الطَّلْقُ حُفِرَ لَهَا حُفْرَةٌ عَمِيقَةٌ فَجَلَسَتْ عَلَيْهَا وَالْقَابِلَةُ تَحْتَهَا تَرْقُبُ الْوَلَدَ، فَإِنِ انْفَصَلَ ذَكَرًا أَمْسَكَتْهُ، أَوْ أُنْثَى أَلْقَتْهَا فِي الْحُفْرَةِ وَأَهَالَتْ عَلَيْهَا التُّرَابَ، وَكَانَتِ الْجَاهِلِيَّةُ تَفْعَلُهُ خَوْفَ إِمْلَاقٍ أَوْ عَارٍ (وَالْمَوْءُودَةُ) قِيلَ: أَرَادَ بِهَا هُنَا الْمَفْعُولَةَ لَهَا ذَلِكَ وَهِيَ أُمُّ الطِّفْلِ لِقَوْلِهِ (فِي النَّارِ) وَلَوْ أُرِيدَ الْبِنْتُ الْمَدْفُونَةُ لَمَا اتَّضَحَ ذَلِكَ، وَهَذَا أَوْلَى مِنَ ادِّعَاءِ أَنَّهُ وَارِدٌ عَلَى سَبَبٍ خَاصٍّ وَوَاقِعَةٍ مُعَيَّنَةٍ لَا يَجُوزُ إِجْرَاؤُهُ فِي غَيْرِهِ؛ لِأَنَّهُ وَإِنْ وَرَدَ عَلَى ذَلِكَ لَا يَنْجَعُ فِي التَّخَلُّصِ عَنِ الْإِشْكَالِ كَمَا لَا يَخْفَى عَلَى أَهْلِ الْكَمَالِ، عَلَى أَنَّ الطِّيبِيَّ رَدَّهُ بِأَنَّ الْعِبْرَةَ بِعُمُومِ اللَّفْظِ لَا بِخُصُوصِ السَّبَبِ عِنْدَ قِيَامِ الشَّوَاهِدِ

(د عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ ) رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِحُسْنِهِ، وَهُوَ كَمَا قَالَ أَوْ أَعْلَى، وَقَدْ رَوَاهُ أَيْضًا nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ nindex.php?page=showalam&ids=14687وَالطَّبَرَانِيُّ وَغَيْرُهُمَا، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.