9671 - الوزغ فويسق (ن حب) عن عائشة - (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(الْوَزْغُ) بِفَتْحِ الْوَاوِ وَسُكُونِ الزَّايِ آخِرُهُ مُعْجَمَةٌ (فُوَيْسِقٌ) تَصْغِيرُ ذَمٍّ وَتَحْقِيرٍ، قَالَ الْقُرْطُبِيُّ : سُمِّيَ بِهِ لِخُرُوجِهِ عَنْ جِنْسِ الْحَيَوَانِ لِلضَّرَرِ، أَوْ لِخُرُوجِهِ عَنْ حُكْمِ الْحَيَوَانِ الْمُحْتَرَمِ الَّذِي يَمْتَنِعُ قَتْلُهُ، قَالَ النَّوَوِيُّ: وَالْفِسْقُ الْخُرُوجُ عَنِ الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ، وَهَذَا كَالْفَوَاسِقِ الْخَمْسِ خَرَجَتْ عَنْ خَلْقِ مُعْظَمِ الْحَشَرَاتِ بِزِيَادَةِ الضَّرَرِ وَالْأَذَى اهـ. وَقَضِيَّةُ تَسْمِيَتِهِ فُوَيْسِقًا حِلُّ قَتْلِهِ، وَاتَّفَقُوا عَلَى أَنَّهُ مِنَ الْحَشَرَاتِ الْمُؤْذِيَاتِ. وَفِي الصَّحِيحَيْنِ الْأَمْرُ بِقَتْلِهِ، وَلَا يُنَافِيهِ كَوْنُ عَائِشَةَ لَمْ تَسْمَعْهُ، فَقَدْ سَمِعَهُ غَيْرُهَا، بَلْ جَاءَ عَنْهَا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عِنْدَ أَحْمَدَ وَابْنِ مَاجَهْ ، أَنَّهُ كَانَ فِي بَيْتِهَا رُمْحٌ، فَسُئِلَتْ عَنْهُ فَقَالَتْ: نَقْتُلُ بِهِ الْوَزْغَ، فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَنَا أَنَّإِبْرَاهِيمَ لَمَّا أُلْقِيَ فِي النَّارِ لَمْ يَكُنْ فِي الْأَرْضِ دَابَّةٌ إِلَّا أَطْفَأَتْ عَنْهُ إِلَّا الْوَزْغَ، فَإِنَّهَا كَانَتْ تَنْفُخُ عَلَيْهِ، لَكِنْ قَالَ ابْنُ حَجَرٍ: الَّذِي فِي الصَّحِيحِ أَصَحُّ

(ن عَنْ عَائِشَةَ ) قَضِيَّةُ كَلَامِهِ أَنَّ هَذَا لَمْ يُخْرِجْهُ الشَّيْخَانِ وَلَا أَحَدُهُمَا، وَهُوَ ذُهُولٌ، فَقَدْ عَزَاهُ الدَّيْلَمِيُّ لِلْبُخَارِيِّ بِاللَّفْظِ الْمَزْبُورِ، ثُمَّ رَأَيْتُهُ فِي كِتَابِ الْحَجِّ بِلَفْظِ: أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلْوَزْغِ فُوَيْسِقٌ، هَكَذَا رَوَاهُ فِيهِ عَنْ عَائِشَةَ .

(الوزغ) بفتح الواو وسكون الزاي آخره معجمة (فويسق) تصغير ذم وتحقير، قال القرطبي : سمي به لخروجه عن جنس الحيوان للضرر، أو لخروجه عن حكم الحيوان المحترم الذي يمتنع قتله، قال النووي: والفسق الخروج عن الطريق المستقيم، وهذا كالفواسق الخمس خرجت عن خلق معظم الحشرات بزيادة الضرر والأذى اهـ. وقضية تسميته فويسقا حل قتله، واتفقوا على أنه من الحشرات المؤذيات. وفي الصحيحين الأمر بقتله، ولا ينافيه كون عائشة لم تسمعه، فقد سمعه غيرها، بل جاء عنها من وجه آخر عند أحمد وابن ماجه ، أنه كان في بيتها رمح، فسئلت عنه فقالت: نقتل به الوزغ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا أنإبراهيم لما ألقي في النار لم يكن في الأرض دابة إلا أطفأت عنه إلا الوزغ، فإنها كانت تنفخ عليه، لكن قال ابن حجر: الذي في الصحيح أصح

(ن عن عائشة ) قضية كلامه أن هذا لم يخرجه الشيخان ولا أحدهما، وهو ذهول، فقد عزاه الديلمي للبخاري باللفظ المزبور، ثم رأيته في كتاب الحج بلفظ: أنه صلى الله عليه وسلم قال للوزغ فويسق، هكذا رواه فيه عن عائشة .