9689 - الولد ثمرة القلب، وإنه مجبنة مبخلة محزنة (ع) عن أبي سعيد - (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(الْوَلَدُ ثَمَرَةُ الْقَلْبِ) قِيلَ لِلْوَلَدِ ثَمَرَةٌ لِأَنَّ الثَّمَرَةَ مَا تُنْتِجُهُ الشَّجَرَةُ، وَالْوَلَدُ يُنْتِجُهُ الْأَبُ (وَإِنَّهُ مَجْبَنَةٌ مَبْخَلَةٌ مَحْزَنَةٌ) أَيْ يُجْبِنُ أَبَاهُ عَنِ الْجِهَادِ خَشْيَةَ ضَيْعَتِهِ، وَعَنِ الْإِنْفَاقِ فِي الطَّاعَةِ خَوْفَ فَقْرِهِ، فَكَأَنَّهُ أَشَارَ إِلَى التَّحْذِيرِ مِنَ النُّكُولِ عَنِ الْجِهَادِ وَالنَّفَقَةِ بِسَبَبِ الْأَوْلَادِ، بَلْ يَكْتَفِي بِحُسْنِ خِلَافَةِ اللَّهِ فَيُقْدِمُ وَلَا يُحْجِمُ، فَمَنْ طَلَبَ الْوَلَدَ لِلْهَوَى عَصَى مَوْلَاهُ وَدَخَلَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَالْكَامِلُ لَا يَطْلُبُ الْوَلَدَ إِلَّا لِلَّهِ، فَيُرَبِّيهِ عَلَى طَاعَتِهِ، وَيَمْتَثِلُ فِيهِ أَمْرَ رَبِّهِ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَسُئِلَ حَكِيمٌ عَنْ وَلَدِهِ فَقَالَ: مَا أَصْنَعُ بِمَنْ إِنْ عَاشَ كَدَّنِي، وَإِنْ مَاتَ هَدَّنِي

(ع) وَكَذَا الْبَزَّارُ (عَنْ أَبِي سَعِيدٍ) الْخُدْرِيِّ، قَالَ الزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ وَتَبِعَهُ الْهَيْثَمِيُّ: وَفِيهِ عَطِيَّةُ الْعَوْفِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

(الولد ثمرة القلب) قيل للولد ثمرة لأن الثمرة ما تنتجه الشجرة، والولد ينتجه الأب (وإنه مجبنة مبخلة محزنة) أي يجبن أباه عن الجهاد خشية ضيعته، وعن الإنفاق في الطاعة خوف فقره، فكأنه أشار إلى التحذير من النكول عن الجهاد والنفقة بسبب الأولاد، بل يكتفي بحسن خلافة الله فيقدم ولا يحجم، فمن طلب الولد للهوى عصى مولاه ودخل في قوله تعالى إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فالكامل لا يطلب الولد إلا لله، فيربيه على طاعته، ويمتثل فيه أمر ربه ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين وسئل حكيم عن ولده فقال: ما أصنع بمن إن عاش كدني، وإن مات هدني

(ع) وكذا البزار (عن أبي سعيد) الخدري، قال الزين العراقي وتبعه الهيثمي: وفيه عطية العوفي وهو ضعيف.