الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
معلومات الكتاب

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة جزء
9985 - لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين (حم ق د هـ) عن أبي هريرة - (صح)

التالي السابق

(لا يلدغ المؤمن) بدال مهملة وغين معجمة، وفي رواية العسكري: لا يلسع، بسين وعين مهملتين (من جحر) بضم الجيم فحاء مهملة (مرتين) روي برفع الغين: نفي معناه: المؤمن المتيقظ الحازم لا يؤتى من قبل الغفلة فيخدع مرة بعد أخرى، وبكسرها: نهي، أي ليكن فطنا كيسا لئلا يقع في مكروه بعد وقوعه فيه مرة قبلها، وذا من جوامع كلمه التي لم يسبق إليها، أراد به تنبيه المؤمن على عدم عوده لمحل حصول مضرة سبقت له فيه، وكما أن هذا مطلوب في أمر الدنيا، [ ص: 455 ] فكذا في أمور الآخرة، فالمؤمن إذا أذنب ينبغي أن يتألم قلبه كاللديغ، ويضطرب ولا يعود، كما فعل يوسف بعد همه بزليخا، كان لا يكلم امرأة حتى يرسل على وجهه شيئا، وهذا الحديث فيه قصة، وهو ما أخرجه العسكري أن هشام بن عبد الملك قضى عن الزهري سبعة آلاف دينار وقال: لا تعد لمثلها، فقال الزهري : يا أمير المؤمنين ، حدثني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال... فذكره، قال العسكري: وهذا قاله المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم لأبي عزة الجمحي الشاعر، وكان يهجوه ويحرض عليه الكفار، وكان قد أصابه مرض فتجنبه الناس، فضرب بطنه بشفرة فمارت عن جوفه وشقت جلده، فخلص من البرص، فأسر يوم بدر، فسأل المصطفى صلى الله عليه وسلم أن يمن عليه، فعاهده أن لا يحرض عليه وأطلقه، ثم حضر أحدا مع الكفار، فلما خرج المصطفى صلى الله عليه وسلم إلى حمراء الأسد أسره، وسأله أن يمن عليه فقال: كلا، لا تتحدث بالأبطح وتفتل سباليك وتقول: خدعت محمدا مرتين، ثم ذكر الحديث وأمر به فقتل، فصار الحديث مثلا، ولم يسمع ذلك قبل المصطفى صلى الله عليه وسلم، قال الطيبي: لما رأى المصطفى صلى الله عليه وسلم من نفسه الزكية الميل إلى الحلم والعفو عنه جرد منها مؤمنا كاملا حازما ذا شهامة، ونهاه عن ذلك تأنيبا، يعني ليس من شيمة المؤمن الحازم الذي يغضب لله ويذب عن دينه أن ينخدع من مثل هذا الغادر والمتمرد مرة بعد أخرى، فانته عن حدث الحلم، وامض لشأنك في الانتقام والانتصار من عدو الله، فإن مقام الغضب لله يأبى التحلم والعفو، وأنشد النابغة في المعنى:


ولا خير في حلم إذا لم تكن له. . . بوادر تحمي صفوه أن يكدرا



(حم ق د) في الأدب (هـ) في الفتن (عن أبي هريرة ، حم هـ عن ابن عمر) بن الخطاب.

الخدمات العلمية
تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب