nindex.php?page=treesubj&link=29037هِيَ مَدَنِيَّةٌ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14467السَّخَاوِيُّ : نَزَلَتْ بَعْدَ الْحُجُرَاتِ وَقَبْلَ الْجُمُعَةِ. قِيلَ: نَزَلَتْ فِي تَحْرِيمِ مَارِيَةَ. أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ ، وَصَحَّحَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ عَلَى شَرْطِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14277الدَّاوُدِيُّ : فِي إِسْنَادِهِ نَظَرٌ.

وَنَقَلَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ عَنْ أَكْثَرِ الْمُفَسِّرِينَ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهَا فِي الْعَسَلِ كَمَا سَتَعْلَمُهُ، وَالْآيَةُ لَا طَلَاقَ فِيهَا فَتُطْلَقُ بِالتَّحْرِيمِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِيهَا، وَيُؤَيِّدُ الْأَوَّلَ قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=1تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=3وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ [ التَّحْرِيمِ: 3] الْآيَةَ، وَالْعَسَلُ لَا يُؤْكَلُ سِرًّا بِخِلَافِ الْغَشَيَانِ، وَلِأَنَّهُ لَا مَرْضَاةَ فِي الْأَوَّلِ بِخِلَافِ الثَّانِي.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ : حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ فِي الْعَسَلِ جَيِّدٌ غَايَةً، وَحَدِيثُ مَارِيَةَ وَتَحْرِيمِهَا لَمْ يَأْتِ مِنْ طَرِيقٍ جَيِّدَةٍ.