الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
1705 [ 740 ] قال الشافعي: وأخبرني من أثق به من أهل المدينة، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب، عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب ، nindex.php?page=treesubj&link=33512_16145أن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب لما جلد الثلاثة استتابهم، فرجع اثنان فقبل شهادتهما، وأبى nindex.php?page=showalam&ids=130أبو بكرة أن يرجع فرد شهادته .
وعند nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة: لا تقبل شهادته والاستثناء يختص بالجملة الأخيرة.
واستدل لقبول الشهادة بما اشتهر أنه شهد على nindex.php?page=showalam&ids=19المغيرة بن شعبة عند nindex.php?page=showalam&ids=2عمر - رضي الله عنه - nindex.php?page=showalam&ids=130أبو بكرة ونافع ونفيع ولم يصرح به زياد، فجلد الثلاثة واستتابهم فرجع اثنان فقبل شهادتهما، وأبى nindex.php?page=showalam&ids=130أبو بكرة أن يرجع فرد شهادته . وروي أنه قال nindex.php?page=showalam&ids=130لأبي بكرة: nindex.php?page=treesubj&link=33512_16145إن تبت قبلت شهادتك.
واعلم أن في وجوب حد القذف إذا كانت النسبة إلى [...] على صورة الشهادة ولم تقم البينة قولين nindex.php?page=showalam&ids=13790للشافعي - رضي الله عنه -، أظهرهما: الوجوب، ويوافقه جلد nindex.php?page=showalam&ids=2عمر - رضي الله عنه - الثلاثة.
ثم بين nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي أن nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة روى عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر nindex.php?page=treesubj&link=19705_26261قبول الشهادة بعد التوبة، وأنه أخبر عن شك عرض بمن روى عنه nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري.
قال: قال nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري: أشهد لأخبرني فلان -سمى رجلا لم أحفظ اسمه- فلما قمنا قال لي عمر بن قيس: هو nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب، فعرفت أنه كما قال وزال الشك.
قوله: "ثم سمعته يقول: شككت فيه" خبر عن الشك المتقدم.
وقوله: "قال سفيان: أشهد لأخبرني فلان" أي قال حكاية عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري: أشهد [ ص: 467 ] .
وقوله: كان سفيان لا يشك أنه nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب يعني في آخر الأمر، وأيد nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ذلك بأن غير سفيان روى عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري عن سعيد عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر مثل ذلك، فقال: وغيره يرويه عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب عن سعيد، وقال آخرا: وأخبرني من أثق به من أهل المدينة ... إلى آخره.
واعلم أن كلام nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في الفصل ذكره في كتب ومواضع متفرقة [وجمع] أبو العباس بينهما، وفي بعضها غنية عن بعض.
ويروى مثل قولنا في المسألة عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس وعطاء nindex.php?page=showalam&ids=16248وطاوس nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد nindex.php?page=showalam&ids=15990وسعيد بن المسيب nindex.php?page=showalam&ids=16049وسليمان بن يسار nindex.php?page=showalam&ids=14577والشعبي nindex.php?page=showalam&ids=16406وابن أبي نجيح nindex.php?page=showalam&ids=12300وابن شهاب nindex.php?page=showalam&ids=11863وأبي الزناد وغيرهم.