الشَّرْحُ

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14171الْحُمَيْدِيِّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16008ابْنِ عُيَيْنَةَ، وَأَخْرَجَهُ هُوَ nindex.php?page=showalam&ids=17080وَمُسْلِمٌ مِنْ أَوْجُهٍ عَنْ هِشَامٍ.

وَالْحَصْبَةُ: عِلَّةٌ تَهِيجُ بِالْإِنْسَانِ يَبْدُو مِنْهَا فِي الْجَلْدِ بَثَرَاتٌ، وَيُقَالُ لَهَا: الْحَصِبَةُ أَيْضًا وَالتَّمَرُّقُ كَالتَّمَرُّطِ، وَيُقَالُ: مَرَقَتِ الْجِلْدَ أَيْ: نَتَفْتُ عَنِ الْجِلْدِ الْمَعْطُونِ صُوفَهُ.

وَالْحَدِيثُ أَصْلٌ فِي nindex.php?page=treesubj&link=17518_17519الْمَنْعِ مِنَ الْوَصْلِ، وَوُجِّهَ مِنْ جِهَةِ الْمَعْنَى بِأَنَّ الشَّعَرَ إِنْ كَانَ شَعَرَ آدَمِيٍّ فَيَحْرُمُ ابْتِذَالُهُ وَاسْتِعْمَالُهُ، وَإِلَّا فَإِنْ كَانَ نَجِسًا لَمْ يَجُزِ اسْتِصْحَابُهُ، وَإِلَّا فَإِنْ كَانَتِ الْمَرْأَةُ خَلِيَّةً فَقَدْ عَرَّضَتْ نَفْسَهَا [ ص: 220 ] لِلتُّهْمَةِ وَإِنْ كَانَتْ مُتَزَوِّجَةً فَقَدْ لَبَّسَتْ عَلَيْهِ، فَإِنْ أَذِنَ فَفِيهِ اخْتِلَافٌ لِلْأَصْحَابِ.