1197 الأصل

[ 1318 ] أبنا الربيع، أبنا الشافعي، أبنا مالك، عن نافع أن عبد الله بن عمر أرسل إلى عائشة فسألها: هل يباشر الرجل امرأته وهي حائض؟

فقالت: لتشدد إزارها على أسفلها ثم يباشر إن شاء .

التالي السابق

الشرح

الشَّرْحُ

هَذَا مَوْقُوفٌ، وَقَدْ رُوِيَ مَرْفُوعًا مُرْسَلًا مِنْ رِوَايَةِ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ [ ص: 408 ] أَسْلَمَ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: مَا يَحِلُّ لِي مِنِ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ؟

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لِتَشُدَّ عَلَيْهَا إِزَارَهَا ثُمَّ شَأْنُكَ بِأَعْلَاهَا" .

وَمَوْصُولًا مِنْ رِوَايَةِ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ; أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ: مَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنَ الْمَرْأَةِ -يَعْنِي: الْحَائِضَ؟

قَالَ: "مَا فَوْقَ الْإِزَارِ" .

وَرَوَى الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَرَادَ أَنْ يُبَاشِرَ الْمَرْأَةَ مِنْ نِسَائِهِ وَهِيَ [حَائِضٌ] أَمَرَهَا فَائْتَزَرَتْ.

وَفِي ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ يَحْرُمُ الِاسْتِمْتَاعُ بِمَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ مِنَ الْحَائِضِ وَهُوَ مَوْضِعُ الْإِزَارِ.

وَقَالَ مَالِكٌ وَأَحْمَدُ: لَا يَحْرُمُ إِلَّا الْجِمَاعُ، وَهُوَ وَجْهٌ لِأَصْحَابِنَا.

الشرح

هذا موقوف، وقد روي مرفوعا مرسلا من رواية مالك عن زيد بن [ ص: 408 ] أسلم أن رجلا سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: ما يحل لي من امرأتي وهي حائض؟

فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لتشد عليها إزارها ثم شأنك بأعلاها" .

وموصولا من رواية أبي النضر، عن أبي سلمة، عن عائشة; أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سئل: ما يحل للرجل من المرأة -يعني: الحائض؟

قال: "ما فوق الإزار" .

وروى البخاري في الصحيح عن أبي النعمان، عن عبد الواحد، عن سليمان الشيباني، عن عبد الله بن شداد، عن ميمونة قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أراد أن يباشر المرأة من نسائه وهي [حائض] أمرها فائتزرت.

وفي ذلك دليل على أنه يحرم الاستمتاع بما بين السرة والركبة من الحائض وهو موضع الإزار.

وقال مالك وأحمد: لا يحرم إلا الجماع، وهو وجه لأصحابنا.