303 الأصل

[ 223 ] أبنا الربيع، أبنا الشافعي، أبنا ابن عيينة، عن عمار الدهني، عن امرأة من قومه يقال لها حجيرة، عن أم سلمة أنها أمتهن فقامت وسطا.

التالي السابق

الشرح

الشَّرْحُ

عَمَّارٌ: هُوَ ابْنُ مُعَاوِيَةَ، وَيُقَالُ: ابْنُ أَبِي مُعَاوِيَةَ، أَبُو مُعَاوِيَةَ الدُّهْنِيُّ الْبَجَلِيُّ الْكُوفِيُّ، وَدُهْنٌ قَبِيلَةٌ مِنْ بَجِيلَةَ.

سَمِعَ: أَبَا الطُّفَيْلِ، وَأَبَا الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ.

وَرَوَى عَنْهُ: الثَّوْرِيُّ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، وَشَرِيكٌ.

وَحُجَيْرَةُ امْرَأَةٌ مِنْ قَوْمِ عَمَّارٍ هَذَا.

رَوَتْ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ [ ص: 430 ]

وَفِي الْأَثَرِ أَنَّ الْمَرْأَةَ تَؤُمُّ، وَيُرْوَى عَنْ أُمِّ وَرَقَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهَا أَوْ أَذِنَ لَهَا أَنْ تَؤُمَّ أَهْلَ دَارِهَا وَكَانَتْ قَدْ قَرَأَتِ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَأَنَّهُ لَا يُكْرَهُ لِلنِّسَاءِ الْخُلَّصِ أَنْ يُصَلِّينَ جَمَاعَةً، بَلْ يُسْتَحَبُّ، لَكِنَّ الِاسْتِحْبَابَ فِي الرِّجَالِ آكَدُ، وَأَنَّ الَّتِي تَؤُمُّ النِّسَاءَ تَقِفُ وَسَطَهُنَّ، وَيُرْوَى عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا صَلَّتْ بِنِسْوَةٍ الْعَصْرَ فَقَامَتْ وَسَطَهُنَّ.

الشرح

عمار: هو ابن معاوية، ويقال: ابن أبي معاوية، أبو معاوية الدهني البجلي الكوفي، ودهن قبيلة من بجيلة.

سمع: أبا الطفيل، وأبا الزبير، وسعيد بن جبير.

وروى عنه: الثوري، وابن عيينة، وشريك.

وحجيرة امرأة من قوم عمار هذا.

روت عن أم سلمة [ ص: 430 ]

وفي الأثر أن المرأة تؤم، ويروى عن أم ورقة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أو أذن لها أن تؤم أهل دارها وكانت قد قرأت القرآن على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأنه لا يكره للنساء الخلص أن يصلين جماعة، بل يستحب، لكن الاستحباب في الرجال آكد، وأن التي تؤم النساء تقف وسطهن، ويروى عن عائشة أنها صلت بنسوة العصر فقامت وسطهن.