الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
785 [ 320 ] أبنا nindex.php?page=showalam&ids=14356الربيع، أبنا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي، أبنا إبراهيم بن محمد، حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه; nindex.php?page=treesubj&link=3421_3505_284_283أن nindex.php?page=showalam&ids=8عليا -رضي الله عنه- كان يغتسل يوم العيدين ويوم الجمعة ويوم عرفة وإذا أراد أن يحرم .
يزيد بن أبي عبيد مولى nindex.php?page=showalam&ids=119سلمة بن الأكوع.
سمع: سلمة، وعميرا مولى آبي اللحم.
وروى عنه: nindex.php?page=showalam&ids=15562بكير بن عبد الله بن الأشج، nindex.php?page=showalam&ids=12063وأبو عاصم النبيل، nindex.php?page=showalam&ids=17140ومكي بن إبراهيم، nindex.php?page=showalam&ids=17293ويحيى القطان [ ص: 15 ] nindex.php?page=treesubj&link=34064مات سنة ست أو سبع وأربعين ومائة .
وفي الآثار دلالة على استحباب nindex.php?page=treesubj&link=284الغسل للعيد، ويروى ذلك عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وفيها أنهم كانوا يغتسلون في اليوم، وفي جواز تقديمه على الفجر قولان:
أظهرهما: الجواز.
وتعرض في الرواية عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي -رضي الله عنه- لغسل يوم الجمعة ويوم عرفة وإذا أراد أن يحرم، وكأن المراد nindex.php?page=treesubj&link=3504غسل يوم عرفة للوقوف، فأما اليوم على العموم فلا ذكر له والله أعلم.
وروى nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه في السنن عن [جبارة] بن المغلس، عن حجاج بن تميم، عن nindex.php?page=showalam&ids=17188ميمون بن مهران، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=677818كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يغتسل يوم الفطر، ويوم الأضحى.
وبإسناده عن الفاكه بن سعد وكانت له صحبة; nindex.php?page=hadith&LINKID=677819أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يغتسل يوم الفطر، ويوم النحر، ويوم عرفة، وكان الفاكه يأمر أهله بالغسل في هذه الأيام.