الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
488 [ 340 ] أبنا nindex.php?page=showalam&ids=14356الربيع، أبنا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي، أبنا nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك، عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع مولى ابن عمر، قال: nindex.php?page=treesubj&link=1139_17838_1116شهدت الأضحى والفطر مع nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة فكبر في الركعة الأولى سبع تكبيرات قبل القراءة، وفي الآخرة خمس تكبيرات قبل القراءة .
nindex.php?page=treesubj&link=33934عثمان: هو ابن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي القرشي.
سمع: أباه.
وروى عنه: أخوه nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة، nindex.php?page=showalam&ids=16008وسفيان بن عيينة، وعثمان بن حكيم .
nindex.php?page=treesubj&link=33933nindex.php?page=showalam&ids=50وأبو أيوب: هو خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عوف بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري بدري.
[ ص: 30 ] سمع: النبي - صلى الله عليه وسلم -، nindex.php?page=showalam&ids=34وأبي بن كعب.
وروى عنه: nindex.php?page=showalam&ids=48البراء بن عازب، nindex.php?page=showalam&ids=16561وعروة بن الزبير، وعطاء بن يزيد، nindex.php?page=showalam&ids=12526وابن أبي ليلى، وغيرهم.
nindex.php?page=treesubj&link=34064مات سنة اثنتين وخمسين زمن nindex.php?page=showalam&ids=33معاوية بالقسطنطينية .
nindex.php?page=treesubj&link=33933nindex.php?page=showalam&ids=47وزيد: هو ابن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو أبو خارجة، ويقال: أبو سعيد، ويقال: أبو عبد الرحمن الأنصاري، كاتب النبي - صلى الله عليه وسلم -.
روى عنه: nindex.php?page=showalam&ids=44أبو سعيد الخدري، nindex.php?page=showalam&ids=9وأنس بن مالك، nindex.php?page=showalam&ids=16572وعطاء بن يسار، وابنه nindex.php?page=showalam&ids=15786خارجة بن زيد.
nindex.php?page=treesubj&link=34064مات سنة إحدى وخمسين، وقيل: سنة خمس وأربعين .
وحديث جعفر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - منقطع، لكن نقل معناه موصولا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من رواية nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، واللفظ: nindex.php?page=hadith&LINKID=704118nindex.php?page=treesubj&link=1144_1139_22670كبر النبي - صلى الله عليه وسلم - في العيدين سبعا وخمسا، في الأولى سبعا، وفي الآخرة خمسا سوى تكبيرة الصلاة .
ومن رواية كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن أبيه عن جده، واللفظ: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يكبر في العيدين في الركعة الأولى سبع تكبيرات، وفي الركعة الثانية خمس تكبيرات قبل [ ص: 31 ] القراءة وفي الباب عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر.
وعن nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد بن إسماعيل البخاري أن حديث كثير عن أبيه عن جده أصح شيء في الباب، قال: وبه أقول.
ثم أكد nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي الحديث بالأثر عن أبي أيوب nindex.php?page=showalam&ids=47وزيد بن ثابت nindex.php?page=showalam&ids=8وعلي nindex.php?page=showalam&ids=3وأبي هريرة، قال: ولو لم يكن عندنا إلا فعل nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة وبتكبيره في دار الهجرة والسنة وبين أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لكفى دليلا على أنه لم يكبر بهم خلاف تكبير رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وإنما خص فعل nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة بالذكر لأن الأثر عنه أصح إسنادا.
وفيما رواه nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي بيان أن nindex.php?page=treesubj&link=1189صلاة الاستسقاء كصلاة العيدين في التكبيرات السبع والخمس.
وأنه nindex.php?page=treesubj&link=1137يجهر بالقراءة في صلاة العيد، وأن nindex.php?page=treesubj&link=1139_22670التكبيرات قبل القراءة، وعند nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة يكبر في كل ركعة ثلاثا وتقدم على القراءة في الركعة الأولى، وتؤخر عنها في الثانية وتوالى بين القراءتين.