الشَّرْحُ

فِي الْأَثَرِ الْأَوَّلِ بَيَانُ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=2984صَدَقَةَ الْفِطْرِ يَجُوزُ تَعْجِيلُهَا قَبْلَ الْوُجُوبِ، فَإِنَّ وَقْتَ الْوُجُوبِ اسْتِهْلَالُ شَوَّالٍ، وَالَّذِي تُجْمَعُ عِنْدَهُ الصَّدَقَاتُ هُوَ الْعَامِلُ.

وَأَمَّا الْأَثَرُ الثَّانِي فَإِنَّ التَّمْرَ كَانَ غَالِبَ قُوتِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ حِينَئِذٍ فَكَانَ إِخْرَاجُ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ مُسْتَمِرًّا، سَوَاءٌ قُلْنَا بِتَعَيُّنِ الْقُوتِ الْغَالِبِ أَوْ قُلْنَا: يَتَخَيُّرٍ; وَأَمَّا إِخْرَاجُهُ الشَّعِيرَ فَهُوَ ظَاهِرٌ أَيْضًا عَلَى تَقْدِيرِ التَّخْيِيرِ، وَأَمَّا عَلَى تَقْدِيرِ التَّعْيِينِ فَلِلْأَصْحَابِ وَجْهٌ جَيِّدٌ فِي أَنَّ الشَّعِيرَ أَفْضَلُ وَأَصْلَحُ لِلِاقْتِيَاتِ مِنَ التَّمْرِ، وَالْعُدُولُ إِلَى الْأَعْلَى جَائِزٌ بِالِاتِّفَاقِ.