1509 [ 644 ] أبنا الربيع، أبنا الشافعي، أبنا مسلم، عن ابن جريج، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن ابن أبي عمار قال: سألت جابر بن عبد الله عن الضبع: أصيد هي؟

فقال: نعم. فقلت: أتؤكل؟

فقال: نعم، فقلت: أسمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فقال: نعم .

التالي السابق

الشرح

الشَّرْحُ

عُبَيْدٌ: هُوَ ابْنُ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيُّ.

رَوَى عَنِ: ابْنِ عُمَرَ، وَسَمِعَ أَبَاهُ.

سَمِعَ مِنْهُ: الزُّهْرِيُّ، وَغَيْرُهُ .

وَابْنُ أَبِي عَمَّارٍ: هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، رَوَى [ ص: 369 ] عَنْ: جَابِرٍ، وَمُعَاذٍ، وَقَدْ مَرَّ ذِكْرُهُ.

وَرَوَى عَنْهُ: يُوسُفُ بْنُ مَاهَكَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي عَمَّارٍ.

وَحَدِيثُ عِكْرِمَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُنْقَطِعٌ وَلِانْقِطَاعِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْأُمِّ بَعْدَ رِوَايَتِهِ: مِثْلُ هَذَا الْحَدِيثِ لَا يَثْبُتُ لَوِ انْفَرَدَ، وَأَيَّدَهُ بِحَدِيثِ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ، قَالَ الْأَئِمَّةُ: وَحَدِيثُهُ مِمَّا تَقُومُ بِهِ الْحُجَّةُ ، وَسَأَلَ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ عَنْهُ الْبُخَارِيَّ فَحَكَمَ بِصِحَّتِهِ.

وَحَدِيثُ عِكْرِمَةَ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْصُولًا.

وَقَوْلُهُ: "أَنْزَلَ ضَبْعًا صَيْدًا" أَيْ أَنْزَلَهَا مَنْزِلَةَ الصَّيُودِ وَعَدَّهَا مِنْهَا.

وَقَوْلُهُ: "وَقَضَى فِيهَا كَبْشًا" أَيْ إِذَا أَصَابَهَا الْمُحْرِمُ، وَذَلِكَ مُصَرَّحٌ بِهِ فِي سَائِرِ الرِّوَايَاتِ.

وَالْحُكْمُ فِي الضَّبْعِ بِالْكَبْشِ مَرْوِيٌّ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَيْضًا; أَمَّا عَنْ عُمَرَ فَقَدْ رَوَى مَالِكٌ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَأَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَضَى فِي الضَّبْعِ بِكَبْشٍ، وَفِي الْغَزَالِ وَالْعَنْزِ وَفِي الْأَرْنَبِ بِعِنَاقٍ، وَفِي الْيَرْبُوعِ بِجَفْرَةٍ. وَسَيَأْتِي ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ.

وَأَمَّا عَنْ عَلِيٍّ فَقَدْ رَوَى مُجَاهِدٌ وَعَامَّةٌ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: [ ص: 370 ] فِي الضَّبْعِ كَبْشٌ .

وَعَنِ الْأَجْلَحِ الْكِنْدِيِّ رِوَايَتُهُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .

وَفِي هَذِهِ الْأَخْبَارِ وَالْآثَارِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الضَّبْعَ مَأْكُولٌ، وَبِهِ قَالَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا.

الشرح

عبيد: هو ابن عمير الليثي.

روى عن: ابن عمر، وسمع أباه.

سمع منه: الزهري، وغيره .

وابن أبي عمار: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار، روى [ ص: 369 ] عن: جابر، ومعاذ، وقد مر ذكره.

وروى عنه: يوسف بن ماهك فقال عبد الله بن أبي عمار.

وحديث عكرمة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - منقطع ولانقطاعه قال الشافعي في الأم بعد روايته: مثل هذا الحديث لا يثبت لو انفرد، وأيده بحديث ابن أبي عمار، قال الأئمة: وحديثه مما تقوم به الحجة ، وسأل أبو عيسى الترمذي عنه البخاري فحكم بصحته.

وحديث عكرمة رواه بعضهم عنه عن ابن عباس موصولا.

وقوله: "أنزل ضبعا صيدا" أي أنزلها منزلة الصيود وعدها منها.

وقوله: "وقضى فيها كبشا" أي إذا أصابها المحرم، وذلك مصرح به في سائر الروايات.

والحكم في الضبع بالكبش مروي عن عمر وعلي رضي الله عنهما أيضا; أما عن عمر فقد روى مالك وابن عيينة وأيوب السختياني وسفيان الثوري والليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضى في الضبع بكبش، وفي الغزال والعنز وفي الأرنب بعناق، وفي اليربوع بجفرة. وسيأتي ذلك في الكتاب.

وأما عن علي فقد روى مجاهد وعامة أن عليا رضي الله عنه قال: [ ص: 370 ] في الضبع كبش .

وعن الأجلح الكندي روايته عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

وفي هذه الأخبار والآثار دلالة على أن الضبع مأكول، وبه قال سعد بن أبي وقاص وابن عباس رضي الله عنهما.