6257 6258 [ ص: 18 ] ص: وقد روي عن ابن عباس في هذا ما حدثنا سليمان بن شعيب ، قال: ثنا الخصيب بن ناصح ، قال: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=11825أبو الأشهب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12004أبي رجاء العطاردي ، قال: "خرجنا حجاجا فصاد رجل من القوم أرنبا فذبحها بظفره فملوها وأكلوها، ولم آكل معهم فلما قدمنا البلد سألت nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس فقال: لعلك أكلت معهم؟ قلت: لا. قال: أصبت، إنما قتلها خنقا".

حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12391ابن مرزوق قال: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17379يعقوب بن إسحاق ، قال: ثنا سلم بن زرير ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12004أبي رجاء ... ، مثله.

أفلا ترى أن ابن عباس قد بين في حديثه هذا المعنى الذي به nindex.php?page=treesubj&link=16955حرم أكل ما ذبح بالظفر  أنه الخنق، لأن ما ذبح به فإنما ذبح بكف لا بغيرها، فهو مخنوق، فدل ذلك أن ما نهي عنه من الذبح بالظفر [هو الظفر] المركب في الكف، لا الظفر المنزوع منها وكذلك ما نهي عنه من الذبح بالسن فإنما هو على السن المركبة في الفم؛ لأن ذلك يكون عظما، فأما السن المنزوعة فلا، وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=14954وأبي يوسف ، ومحمد. ،

6257 6258 [ ص: 18 ] ص: وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي هَذَا مَا حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ: ثَنَا الْخَصِيبُ بْنُ نَاصِحٍ ، قَالَ: ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11825أَبُو الْأَشْهَبِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12004أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ ، قَالَ: "خَرَجْنَا حُجَّاجًا فَصَادَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ أَرْنَبًا فَذَبَحَهَا بِظُفُرِهِ فَمَلُّوهَا وَأَكَلُوهَا، وَلَمْ آكُلْ مَعَهُمْ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْبَلَدَ سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ: لَعَلَّكَ أَكَلْتَ مَعَهُمْ؟ قُلْتُ: لَا. قَالَ: أَصَبْتَ، إِنَّمَا قَتَلَهَا خَنْقًا".

حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12391ابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17379يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ: ثَنَا سَلَمُ بْنُ زَرِيرٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12004أَبِي رَجَاءٍ ... ، مِثْلَهُ.

أَفَلَا تَرَى أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَدْ بَيَّنَ فِي حَدِيثِهِ هَذَا الْمَعْنَى الَّذِي بِهِ nindex.php?page=treesubj&link=16955حُرِّمَ أَكْلُ مَا ذُبِحَ بِالظُّفُرِ  أَنَّهُ الْخَنْقُ، لِأَنَّ مَا ذُبِحَ بِهِ فَإِنَّمَا ذُبِحَ بِكَفٍّ لَا بِغَيْرِهَا، فَهُوَ مَخْنُوقٌ، فَدَلَّ ذَلِكَ أَنَّ مَا نُهِيَ عَنْهُ مِنَ الذَّبْحِ بِالظُّفُرِ [هُوَ الظُّفُرُ] الْمُرَكَّبُ فِي الْكَفِّ، لَا الظُّفُرُ الْمَنْزُوعُ مِنْهَا وَكَذَلِكَ مَا نُهِيَ عَنْهُ مِنَ الذَّبْحِ بِالسِّنِّ فَإِنَّمَا هُوَ عَلَى السِّنِّ الْمُرَكَّبَةِ فِي الْفَمِ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ يَكُونُ عَظْمًا، فَأَمَّا السِّنُّ الْمَنْزُوعَةُ فَلَا، وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=14954وَأَبِي يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدٍ. ،